인스타를 보다 보면 왜 남과 비교하고 내 삶이 초라하게 느껴질까?
남의 모습과 형편을 보기 시작하면 어느새 자기와 견주게 됩니다. 누가 더 많이 가졌는지, 누가 더 잘하는지를 계속 재면 부러움과 질투가 붙고 지금 자기 삶이 부족하게 보입니다.
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제목이나 문장 하나가 눈에 들어오면 그 글부터 읽어보세요. 어디서 시작할지 모르겠다면 첫 화면에서 마음에 걸리는 일을 써보고 관련 글을 찾아볼 수 있습니다.
생활 속 질문
이런 일이 마음에 걸린 적이 있나요?
비슷한 질문이 있다면 눌러보세요. 그 문제를 다룬 봄 글을 바로 읽을 수 있습니다.
통장 잔액이나 주식 손익을 볼 때 왜 기분까지 같이 오르내릴까?
돈의 증감과 자기 기분이 바로 붙어 있으면 돈이 들어오는 날에는 마음이 올라가고, 돈이 나가거나 줄어드는 날에는 마음도 함께 내려갑니다.
취업이 잘 안 되면 왜 내가 뒤처진 사람처럼 느껴질까?
취업을 하나의 생활 문제로 보기보다 성공 경쟁의 순위처럼 보기 시작하면, 아직 일자리를 얻지 못했다는 이유만으로 자기 인생 전체가 뒤처진 것처럼 느껴집니다.
AI로 글을 빨리 만들수록 왜 내용이 비슷비슷해지고 내 생각은 줄어들까?
이미 있는 지식과 정보에 계속 기대면 새로운 것을 직접 보고 느껴 말하기보다 이미 있는 표현을 다시 섞어 쓰는 데 그칩니다.
아이 학원비를 계속 늘리다 보면 왜 가정경제까지 압박받게 될까?
아이를 뒤처지게 하면 안 된다는 걱정이 커질수록 학원과 과외를 계속 붙이게 되고, 교육비가 가정 전체의 경제를 압박합니다.
유튜브나 쇼츠를 보다 보면 왜 스스로 멈추기보다 계속 끌려가게 될까?
무엇을 볼지 스스로 정하며 보는 시간이 아니라 다음 자극을 따라 계속 넘어가는 시간이 길어지면, 자기가 시간을 쓰는 것이 아니라 흐름에 떠밀리는 것처럼 느껴집니다.
노후가 걱정되면 왜 쉬지 못하고 계속 일자리를 찾게 될까?
앞으로 먹고살 일이 불안하다고 느끼면 쉬는 시간조차 불안해지고, 나이가 들어서도 다시 일자리와 돈벌이를 찾아야 마음이 놓이는 상태가 됩니다.
내 얼굴을 보면 왜 자꾸 마음에 안 드는 점부터 보일까?
거울에 얼굴이 비치는 것과 그 얼굴을 마음으로 판단하는 것은 다릅니다. 얼굴을 보는 순간 잘났다 못났다, 마음에 든다 안 든다 하는 생각이 끼어들면 얼굴 자체보다 자기 판단을 먼저 보게 됩니다.
두 가지 길로 읽기
질문에서 시작해도 되고, 글에서 시작해도 됩니다
위의 52개 질문은 사람들이 생활 속에서 실제로 묻는 말에서 시작합니다. 질문 하나를 고르면 그 문제와 관련 있는 봄 원문을 바로 읽을 수 있습니다.
아래 1,673개 항목은 봄 글 2,756편을 읽으며 반복해서 확인된 생각·감정·행동·관계의 여러 모습을 원문과 연결한 색인입니다. 제목이나 문장 하나가 눈에 들어오면 그 자리에서 바로 원문으로 이어갈 수 있습니다.
생활 속 질문에서 시작해 원문으로 가도 되고, 아래 목록을 둘러보다가 마음에 걸리는 글부터 읽어도 됩니다.
봄166. 생각이 없는 마음자리를 깨달음
생각이 없다는 또 하나의 생각에 속아 마치 자기가 생각 없는 자리를 깨달은 것으로 착각한다.
봄183. 봉황(鳳凰)이 오동(梧桐)나무에만 앉는다는 뜻은?
모든 사람들과는 물론 부모나 동기들과도 구별되고 동떨어진
봄137. 경계를 만나도 속이 상하지 않고 썩지 않으면
부부지간에 부모와 자식간에 친구지간에 상사와 동료지간에 나를 코너에 몰고 핍박하고 걸고 넘어지려는 사람들이
봄16. 대보름달맞이 트레킹의 강령(綱領)
남에게 무작정 지지 않고 이겨먹으려고 하고
봄113. 천상천하(天上天下) 유아독존(唯我獨尊) : 무사태평 (無事泰平)
근심 걱정할 사람이 이 세상에 한 사람도 없습니다.
봄39. 자기 몸을 감각할 때와 남에 대한 이미지를 지울 때
그 사람을 떠올리거나 만나면 심기가 불편해지고
봄4. 사랑의 완성
지금 누구를 갈구하는 마음을 일러 사랑한다고 생각하지만
봄16. 장례식에 대한 개념정리
고인의 모습을 다시 볼 수 없다는 점에서 슬프고 애달픈 마음이 드는 것이 인지상정이지만
봄56. 눈을 맞추면서 삽시다.
부모와 자식간에도 부부간에도 형제간에도 친구간에도 연인간에도 동료간에도 심지어 도반간에도 눈을 맞추지 못하고 눈을 피하며 산다.
봄118. 가만히 있어보면
거지는 부자가 되는 꿈꿀 필요가 없고
봄186. 나는 봄이다 고로 존재한다.
수행법 역시 복잡하고 난삽하여 생활 가운데 실천하기 불가능하고
봄63. 평소의 마음가짐
가만히 있지 못하고 울그락 불그락하면서 끝없이 문제를 일으키는
봄129. 두뇌 안의 허무(虛無)를 불식(拂拭)시키지 못하면 바람이 난다.
가만히 있지를 못하여 폭풍의 회오리에 몰입되어 (沒入) 빠질 수밖에 없어 고요를 상실하여 고통스러워 집니다.
봄17. 자아탐구를 통한 깨달음의 길
철들지 않은 사람은 가만 있지 못하고 부시럭대는 바람에 낭패를 당하고 고생이 막심해진다.
봄94. 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라
가만히 있지 못하고 끊임없이 부스럭대고 궁시렁대면서 움직이려는 성향이 있어 잠시도 쉬지 못하는
봄26. 현실의 공간과 가상의 공간
현실에서의 직접적인 인간관계나 삶의 체험보다는 게임이나 드라마나 만화나 영화를 통한 가상적인 공간에서의 체험이 자기의 삶의 체험이 되고 있다.
봄26. 현실의 공간과 가상의 공간
의식의 스크린에 항상 가상적인 이미지, 생각, 기억, 공상, 쾌락이 난무하여 현실감이 떨어져 버린 까닭이다.
봄74. 바르게 걷는 법
자기의 걷는 동작이나 주위의 배경이 의식의 스크린에 잡히지 않게 된다.
봄73. 남에게 밉상짓을 하지 않는지 자세히 점검해봅시다.
자기의 말이 속다르고 겉다른지도 모르고
봄32. 진정성(眞情性)이란 무엇인가?
가슴 깊은 곳에서 뒷받침되지 못하고 두뇌에서만 나오는 생각은 형식적이고 천박하여 감동이 없어 소통이 이루어지지 못합니다.
봄130. 선천과 후천
흐리고 우울하고 불쾌한 마음의 어두움을
봄95. 아리랑 스리랑 아라리가 났네~
가슴이 아리아리하고 (허전하고) 스리스리하니 (허망하니)
봄41. 모든 것은 내 손 안에 있소이다
씨족주의 민족주의는 우리를 편가르고, 다투고 싸우게 만드는 요인이다.
봄63. 직문직답(直問直答) (100일 정진 17차)
생각의 회로와 연결시켜 대답을 만들어내거나 꾸미느라고 직답이 안나오고 뜸을 들여 생각해내느라고 골몰하는 모습이었다.
봄 134. 좌우(左右)의 두뇌(頭腦)와 우파(右派) 좌파(左派)와의 관계성(關係性)
갈등의 (葛藤) 상태에서 안절부절 못하는
봄9. 두뇌사용법
경계를 당하여 대립 갈등 투쟁이 벌어지면 생각으로 따지고 분석하여서는 문제가 해결되지 않습니다. 아무리 분석하여도 끝이 나지 않습니다.
봄76. 화평이 아니요 검을 주러왔노라
속으로는 아니라고 여기면서도 겉으로는 긴 것처럼 가식적으로 거짓 화평을 하는 사람
봄136. 봄공부의 수행(修行) 3단계
후회하고, 반성하고, 슬퍼하는 내면의 모습과 소리와 일체의 현상에
봄113. 정신과 마음과 몸의 구분
감각을 억압하고 생각을 통하여 대립 갈등 투쟁하며
봄41. 공부 못하는 이유
청각을 아예 닫아 마비시켜놓고 마음이 고요해졌다고 착각하고
봄115. 작은 것에서 오는 기쁨
사람들은 일상생활 가운데 아주 작은 데서 오는 삶의 기쁨을 누리지 못한다.
봄55. 도통이란?
몸이 자기라는 생각에 집착하여 드넓은 하늘과 빛나는 태양이 자기 안에 있다는 사실을 몰라 어둡고 답답하고 괴로운 삶을 살므로
봄28. 힘을 주고 받는 소통(疏通)의 미학(美學)
상대의 언행에 대한 느낌이나 감동이나 이해했던 사항에 대하여 입을 다물지 말고 고백하고 감탄하고 긍정해주어야 상호간에 정감이 교류하고 소통이 이루어져
봄45. 진실이 실력이다.
설사 감은 있어도 생각이 여물지 못하여 개념화 논리화하는 능력이 부족하여도 말이 막힙니다.
봄64. 머리의 시원함과 가슴의 시원함
감정이 억압되어 습기가 (濕氣) 얼어붙든가 구름이나 안개의 형태로 드리워져서
봄66. 나갔던 정신이 하단전에 자리를 잡으면
감정의 소통과 공감과 이해가 무디고 부실하고
봄151. 나라고 하는 핵무기를 해체합시다.
여기서 대립, 갈등, 투쟁이 벌어집니다.
봄33. 멘붕(mental 붕괴)
대단히 놀라 당황하고 싫어하지만
봄136. 밝고 열린 극대(極大)의 하늘과 어둡고 닫힌 극소(極小)의 이고(ego)
자기가 할 일이 갑자기 없어진 순간
봄7. 몇가지 고쳐야 할 예절
술에 약한 사람에게 술을 따르거나 잔을 돌리고 비우라고 강요하는 것은 도리어 형식에 사로잡힌 어리석은 행동이다.
봄59. 진단 처방 힐링
감정에 영향을 받거나 물들지 않게 되고
봄41. 모든 것은 내 손 안에 있소이다
노는 나는 점점 더 스릴이 넘치고 충격적이고 재미와 안락을 추구하지만 늘 공허할 것이며
봄85. 대몽(大夢)에서 대각(大覺)하는 것이 대도(大道)이다.
별도리가 없다느니, 인생이란 그런 것이라느니 하며, 체념과 허탈 속에 속수무책으로 악몽을 (惡夢) 꾸며 살아간다.
봄74. 새 인간 새 세상
자기의 생각이나 감정에 이끌려사는 부자유와 무능으로 말미암아 어리석음을 끝없이 되풀이하는
봄158. 깨달음의 증득(證得)
쳐박히고 또 쳐박히면서도 대책없이 속절없이 임시미봉책에만 매달리고 사는 것이
봄58. 「봄나」는 무엇인가? (100일 정진 13차)
이미 거기에서 얻을 수 있는 것은 이미 얻었으므로 눈으로 정기를 모으는 것만 반복하는 것은 싫증이 나고 권태로워
봄24. 남북통일에 대한 비젼
자기들 끼리도 통합하지 못하고 분열을 하고 있으며
봄180. 의식이 무의식이 된 사연
늘상 그렇게 살다가 보니 늘 그래 버릇을 하다보니 이제는 당연지사가 되고 말았다.
봄73. 광명의 하늘
광명의 하늘에 대하여 지식이나 정보의 차원에서 이해하고 수긍하는 것은 해오(解悟)의 차원으로서 늘봄이 불가능하여 다시금 놓치게 되고 아픔과 괴로움을 당하여 아무런 힘을 발휘할 수 없습니다.
봄94. 인간의 헌장
개인, 씨족, 민족, 국가 단위로 대립 갈등 투쟁하는 경쟁의 구도로 전개되었다.
봄231. 마음본위의 옛 사람이 정신본위의 신 인간으로 개과천선(改過遷善)하여야 조물주의 예정조화(豫定調和)가 이루어지고 우주의 섭리(攝理)가 이루어집니다.
개인적인 성향으로도 분열하는 데 비해
봄13. 거리감이 없는 눈으로 대하자
거리감이 있는 가운데 보면 알게 모르게 실랑이가 벌어지고
봄174. 사랑의 발로
대립 갈등 투쟁이나 판단 평가 심판이나 근심 걱정 불안 공포라고 하는 삶의 문제는
봄20. 말과 질량
거짓말을 하면 떳떳하지 못하고 당당하지 못하여 쭈글스러워지는 것은
봄142. 정신을 따를 것인가? 마음을 따를 것인가?
거짓말을 하지 안하고
봄151. 나라고 하는 핵무기를 해체합시다.
누가 조금 비위를 거슬리거나 건드리거나 찌르는 날이면 여지없이 폭발하고 맙니다.
봄74. 바르게 걷는 법
그것을 모면한답시고 마음(ego)은 꾀를 부려 엉뚱한 생각이나 즐거운 공상 속으로 도망가서 거기에 빠지므로
봄192. 합일(合一)은 진실이다.
겉 다르고 속 다르기에 하나의 나가 두개의 나가 되어
봄13. 텅비고 고요하고 화안함이란?
텅비고 고요하기만 하고 화안한 광명이 없으면 무기공(無記空)이요 무정란(無精卵)으로 생명이 없어 무기력 합니다.
봄36. 편안하고 똑똑한 사람
똑똑하기는 한데 편안하지 못하다는 것은 균형과 조화가 깨어짐입니다.
봄76. 화평이 아니요 검을 주러왔노라
전통이나 관행 등 율법에 매여 겉으로 섬기는 척하고 복종하고 타협하고 답습하는 것은
봄121. 명실상부(名實相符)한 몸과 마음의 주인이 됩시다.
겉으로는 태연한 체 하지만 속으로는 이러한 근본적인 고통을 부여안고 살고 있는
봄 138. 건방진 똥덩어리를 면(免)하려면
남의 언짢은 언행에 (言行) 대하여 겉으로는 괜찮다고 말해놓고서는 지나간 다음에 속에서 편치 않은 생각이 꿈틀꿈틀
봄8. 마음이 텅비워짐에서 오는 두가지 갈림길
게임이나 오락을 하고 싶은 욕구가 남아 끝없이 추구하고 빠져들고 윤회한다.
봄13. 결혼식
막대한 결혼 경비가 필요하다 보니 초청장을 남발하여 하객을 끌어모으기에 이르렀고
봄10. 인과보응(因果報應)의 대원칙
겸손이나 친절을 가장하지 (假裝) 않아도
봄56. 겸손한 사람, 교만한 사람, 자연스러운 사람
겸손이라는 연기를 하느라고 자기를 낮추고 남을 받드는 언행을 구사하기 위해 일정한 틀에 맞추려다 보니
봄85. 나는 누구인가?
돈벌려고 안달하지 않아도
봄8. 예비합일 봄님들에게 드리는 글
생각으로부터 돈으로부터 자유롭지 못한 모든 인간이
봄95. 봄나라 낭독학교 설립취지
생각을 위주로 살면 따지고 분석하여 힘이 빠져 공부하기 싫은 생각이 자리잡고
봄51. 호흡과 호흡지간에 눈을 부릅떠라 <100일 정진 6차>
하루 이틀은 덕을 보지만 오늘은 기운이 딸려 헛바퀴가 돌아가 무기력해지는 감이 오므로
봄25. 낭독과 잡념
잡념 때문에 공부 잘 못하고 일 잘 못합니다.
봄50. 아! 가을이구나!
계절의 변화를 느끼노라면 무상감에 (無常感) 빠져들기 쉽다.
봄17. 지축이 바르게 선다는 것은?
윗사람과 아랫사람, 기성세대와 신세대, 좌파와 우파지간에 균형과 조화가 이루어져 하나로 소통하여 분열이 합일이 되는
봄6. 침묵을 신(信)하라
우리가 생각으로 절망에 빠져서 그렇지
봄159. 몰입(沒入)이냐 주시(注視)냐의 한판 승부
도망자의 고달픔을 잠시 잠깐이라도 망각하기 위해 쾌락을 찾아 놀이나, 게임이나, 오락이나, 영화나, 음악이나, 스포츠에 몰입하기를 (沒入) 좋아하여
봄167. 그대는 소울 메이트를 만났는가?
그것도 모자라 게임이나 일의 중독자가 되기도 한다.
봄0. 고민이 되면 고민을 거부하지 말고 고민을 합시다.
고민에 빠져 포기하고 주저앉아 움직이지 않으려는 경향이 있는대
봄41. 일류와 초일류
한 생각을 쫓아 임시방편을 구사하여 미루거나 도피하거나 하여
봄54. 고생 끝에 낙입니다. (100일 정진 9차)
생각으로 관념적으로 보면 고생은 고생이고 낙은 낙입니다.
봄8. 침묵과 소리
이 맛을 보지 못한 사람은 오히려 침묵을 두려워한다.
봄77. 사이가 없이 인당으로 밀어붙이자 (100일 정진 33차, 제2라운드 시작)
앉아서도 졸다가 망상하다가 졸다가 망상하다가 이러다가 끝나니
봄65. 자기 점검표
잡았다와 놓쳤다가 되풀이 되는가? 아니 되는가?
봄21. 이(理)와 기(氣)의 문제
고요하고 일없는 자리만 지키려고 해서는 안 된다.
봄90. 정신차림은 즉각 이고(ego)를 깨달아 바로 닦음이다.
무한하고 영원한 힘이 생각에게 제한당하고 한계 지워져 감각이 위축되어 정신이 나가고 얼이 빠져
봄71. 무문관 제 21칙 운문시궐(雲門屎橛)
부처라고 하면 성스럽고 깨끗하다는 선입관이 누구에게나 있는대
봄33. 마음 비우기
그런 고정관념이 많을수록 고루한 사람이고, 복잡한 사람이고, 갈등을 많이 느끼는 사람이고, 자기와 주변을 오염시키는 사람이다.
봄17. 선(善)과 악(惡)
선입관이나 고정관념화된 선(善)을 추구하고 따르는 것이 대립 갈등 투쟁의 분열의 삶이요
봄16. 고통은 순간이고 안식은 영원하다
이것이 버르장머리가 되었고 고질병이 되어서 언제나 도망자의 비애와 무력감에서 항상 고통을 두려워하기에 이르렀습니다.
봄4. 교학과 수행
죽고싶다는 아우성이 사라질 것 입니다.
봄61. 어째서 괴로움이 생겨났는가?
고향을 떠나 객지에서 울움을 울며 떠도는 신세가 되었습니다.
봄17. 감각계발을 왜 해야 하는가?
일상생활에서 자기의 말소리를 듣는 것은 그동안의 버릇으로 인하여 대단히 어렵습니다.
봄141. 시비를 가리기 위해 탁마하지 말고, 이해하기 위하여 탁마합시다.
공격과 (攻擊) 방어, (防禦) 질의와 (質疑) 해명이 (解明) 반복되다가 (反復)
봄19. 이고(ego)의 속성
그 속에 빠져 더불어 존재하는 주위와 만물을 거부하고 없애고 자기 홀로 존재하려는 것
봄98. 구경하는 삶은 본질과 현상의 아우름이다.
공부하고 일하고 돈벌고 출세하려고 하는 것은 그 끄트머리에는 놀고 싶다는 욕구가 있다.
봄56. 놀아봄으로 시동을 걸자
다시 졸리고 싫증이 나면
봄45. 왜 사는가?
공부한다, 일한다고 생각하면 몸도 마음도 무거워지고 부담스러워진다.
봄40. 잘 노는 사람이 공부 잘하는 사람이다.
공부하느라 고생하였으니 스트레스를 풀기 위해 놀아야겠다는 욕망
봄56. 놀아봄으로 시동을 걸자
공부하거나 일하기는 싫어하지만
봄40. 잘 노는 사람이 공부 잘하는 사람이다.
공부 열심히 하겠다는 한 생각 강박감이 의식의 공간을 장악하면
봄10. 감각계발을 통한 두뇌계발
학생들은 공부에 집중하기가 어려워 공부하려고 해도 하기가 싫어 죽지 못해 학교에 나가고
봄95. 봄나라 낭독학교 설립취지
공부하기 싫다는 생각이 자기 마음을 사로잡고 있는 학생이 대부분입니다.
봄21. 일심의 힘으로 생각과 감정을 주도함
공부하겠다는 생각을 내어도 하기 싫다는 생각이 맞서는 바람에 공부라고 하는 행동이 이루어지지 않습니다.
봄66. 전부가 공짜이기에 공짜는 하나도 없다.
공짜를 좋아합니다. 그래서 비싸다는 생각이 듭니다.
봄135. 돌아봄의 수행
생각을 통해 밖으로 추구하는 업력과 (業力) 돌아봄을 통해 안으로 비추는 법력과의 (法力) 싸움을 통하여
봄116. 심심함에 대처하는 두가지 잘못된 길
아예 감각을 기피하고 억누르고 나아가서 무디게 만들고 못쓰게 만들어 아예 심심함이나 공허감조차 느끼지 못하도록
봄121. 자기가 자기를 탄생시킵시다.
얽히고 설킨 마음의 실타래 풀고
봄75. 봄이란 무엇인가?
생각이나 감정은 자기라고 하는 주관, 자기라고 하는 기억의 뭉치, 경험, 지식 등으로 조건부여된 데서 나오는 순간 순간의 조건반사 현상이다.
봄161. 생각을 돌아봄
생각이란 과거의 기억이나 선입관 고정관념으로부터 일어난다.
봄93. 봄으로 몸의 아픔을 치유하자.
생각은 과거의 기억이나 지식 선입관 고정관념에서 파생되어 나온 것이므로
봄72. 봄이 온 사람은
지난 과거의 기억을 갖고 시비하고 따지지 않는 사람이라야 봄이 온 사람이다.
봄19. 사랑과 자비와 인(仁), 도(道)의 실천행은 「싸우지 않고 살기」입니다.
과거의 기억을 잣대로 삼아 지금 여기의 상태를 비교하고 대조하고 점검하여 판단 평가 심판하는 것 역시
13. 마음 돌아봄 A. 과거심 돌아봄
생각은 과거의 행적(기억)에 대하여 시비선악을 가리고 어떤 결론을 지으려고 하는 경향성이 있습니다.
생각은 동물성이다 : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취1
과거에 대해서 아이고 아무 것이는 어떻고 누구는 어떻고 이놈이 죽일 놈이고 뭣이 잔뜩 가지고 있어.
봄63. 모르는 자리란?
상대의 반응을 자기의 경험에 비추어 예측하는 것은
봄6. 봄나라가 대도정법이다.
대립 갈등 투쟁의 삶을 살고 있다.
봄98. 숨죽여봄을 통한 수행법(1)
과거의 경험이나 지식이나 정보라고 하는 선입관이나 고정관념에 한 생각을 보태어 나오므로 낡은 것이 되어 창조적이 아니어서 지금 여기에 대두되고 있는 사물의 핵심을 잡지못하고 겉돌아
봄100. 여성의 낙태(落胎)에 관하여
많은 여성들이 낙태의 경험이 있고 종교집단에서 죄라고 가르치는 바람에 천도재를 지내는 등 마음 고생이 이만저만이 아닙니다.
봄85. 동물성과 귀신성
지나간 과거가 현재의 자리에 차고앉아 현재로 행세하고 오지 않은 미래가 현재의 자리에 차고앉아 현재로 행세하여 헛것 환상이 마치 실제하는 것처럼 작용함 입니다.
봄1. 방(房, room)
과거의 나(마이너스의 나)와 미래의 나(플러스의 나)와 현재의 나(제로의 나)가 혼재(混在)하면 혼란(混亂)이 생깁니다.
봄105. 도대체 무엇을 고친단 말인가요?
과거의 자기와 현재의 자기, 현재의 자기와 미래의 자기라는 두개의 자기로 분열된 가운데 서로 대립 갈등 투쟁을 벌이며 살고 있는
봄9. 생각돌아봄 공부는 명상기법의 하나가 아닙니다.
현재가 과거에 연루되고 (緣累) 현재가 미래에 연루되어 시간적인 분열에서 오는 자기에 대한 판단 평가 심판 근심 걱정 불안 공포 대립 갈등 투쟁에 시달리기 마련입니다.
봄142. 나는 누구인가?
내가 나를 심판하고 내가 나를 벌주고 내가 나를 가두고 내가 나를 괴롭힌다.
봄15. 불안 공포에 시달리는 마음
몸을 자기로 여기는 생각(ego)이 과거의 자기를 기억 확인하고 미래의 자기를 안전하고 성공적으로 살아남기를 기대하기에
봄46. 어제가 오늘에 뜨는 까닭
보긴 보았으되 제대로 보지 못하였고 듣긴 들었어도 제대로 듣지 못한 아쉬움과 미련과 한이 남아있다가 불쑥 고개를 쳐든 것이다.
봄81. 집착과 원망의 끈을 끊어버리자
조금이라도 남에게 서운함이 남고 원망심이 있다면
봄185. 들켜야 놓아진다.
지나고 난 다음의 기억이나 영상을 붙들고 뒷 생각이 앞 생각을 판단 평가 심판하고 자해하는 것이 고작이다.
봄29. 깨달음은 깨달음에 대한 기억이 아닙니다.
광명의 하늘을 기억하고 지금 여기에 확인시키려고 함은 새로움이 아니고 낡은 것입니다.
봄54. 어리석음이란?
매번 떨리고 있는 실력도 제대로 발휘 못하면서도 과도하게 바라는 욕심 때문이라는 사실도 깨닫지 못하고
봄2. 여성과 남성
양이 음을 누르고 지배하는 것으로 윤리도덕을 세웠으나
봄60. 동물성과 영성
군림하려는 것이나
봄60. 동물성과 영성
복종하려고 하는 것은
합일의 과정 (1) : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취2
인간과의 관계에서 참으로 진실하지 못하면서 그게 하나야? 내안에서 둘이잖아.
봄80. 사랑의 완성
대상을 바꾸고 끊임없이 추구하더라도 또 다시 벽에 부딪힐 수밖에 없는 운명이다.
봄12. 독서백편의자현(讀書百遍義自見)
생각을 통하여 외부지향적인 원심력에 끄달리고 있습니다.
봄3. 스트레스 풀기
대인관계나 일에 임하여 스스로 생각을 통해 부정적인 반응을 일으키는 것을 경험하여 닦지 않고 억압하거나 따돌려 쌓이는 현상을 말합니다.
봄119. 살아생전 죽어보기.
이 미지의 죽음이 두려워 죽음을 회피하고자 다시금 일이나 놀이에 빠져 죽음을 따돌리려고 한다.
봄20. 잡념과 악몽에 시달리는 까닭
당국은 당국대로 선생은 선생대로 학부형은 학부형대로 학생은 학생대로 방황하고 표류하고 있습니다.
봄34. 시대정신
시간을 단축하기 위해 만든 비행기를 타고 다니는 사람들은 여유시간을 향유하기 보다는 오히려 더욱더 시간에 쫓겨 사는 형편이고
봄88. 보는 자기가 없는 가운데 대하면 나와 남과의 사이에 분열이 일어나지 않습니다.
구호만 있지 실천으로 이끌어주지 못하는 공허한 말 입니다.
봄172. 얼의 거울, 얼굴
어둡고 괴로운 사람의 얼굴을 보면 마주 대하는 사람도 따라서 괴로워진다.
봄84. 업장(業障)은 소멸하는 것이지 고치는 것이 아니다.
고정된 성질이나 기질이나 체질이 없음이다.
봄75. 삶의 목적
그릇된 습관 선입관이나 고정관념이 무의식으로 자리 잡아 업(카르마)이 되어 자기의 몸과 마음을 지배하고
봄94. 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라
궁시렁거리지 않고 언쟁을 (言爭) 하지 않아서
봄11. 친구
권력을 잡기 위해 동지가 되고 돈을 벌기 위해 친구가 되는 것은 자기의 이익을 도모하기 위한 거래관계로 끝날 수밖에 없다.
봄18. 이고(ego)가 추구하는 자유와 평화와 행복은 공염불이다.
권력을 잡으려고 하고
봄186. 나는 봄이다 고로 존재한다.
교리가 도그마(독단)일 수밖에 없고 권위주의적일 수밖에 없고 따라서 율법을 강요할 수밖에 없어
봄 41. 정신개벽(精神開闢)의 선구자적(先驅者的)인 일꾼이 되려면
권위나 명성에 짓눌려 낡은 법을 과감히 버리지 못한채 낡은 책에 매달려 책장을 뒤적거리고 있다면
봄79. 밖으로 대통령 탄핵이 이루어진 마당에 안으로 우리가 이룩해야할 사항
권위주의적인 자존심으로 (自尊心) 똘똘 뭉쳐 자기의 잘못을 알지 못하고 인정할 (認定) 줄 모르는 고집불통의 (固執不通) 우둔한 (愚鈍)
봄56. 겸손한 사람, 교만한 사람, 자연스러운 사람
그러한 태도를 당하는 입장에서는 위압감을 느껴 속이 편치않습니다.
봄36.열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 알기 어렵다
권위주의적인 언행을 하지 않게 될 것 입니다.
봄37. 정중동(靜中動) 동중정(動中靜)의 삶
균형과 조화가 무너져 부족하고 욕구불만이 생깁니다.
봄 44. 봄나라 책 낭독공부로 득음(得音)하여 거짓이 통하지 않는 세상 만듭시다.
그럴듯하게 거짓말 하는 남의 말에 결코 현혹되거나 (眩惑) 속아 넘어가지 않게
봄12. 그리움
그렇게 집요하게 그리움이 찾아오고 물고 늘어진
봄28. 제 머리가 심장을 갉아먹는대 이제 더 이상 못버티겠어요~
권군은 자신이 사는 부산 해운대구 아파트 옥상 20층에서 뛰어내려 목숨을 끊었다.
봄115. 대도(大道)란 무엇인가?
극심한 빈부의 (貧富) 격차로 계층을 분열시키고 (分裂)
봄96. 노는 것과 일하는 것이 하나인 삶(靜中動, 動靜一如)
근무시간중에 퇴근 시간이 오기를 애타게 기다리며 살지 않아
봄65. 세가지 모드
근본적인 의문 무명이 타파되지 않아 가슴깊은 곳에는 여전히 답답합니다.
봄6. 대인의 길
근심 걱정 불안 공포를 벗어나지 못하는 인생이다.
봄109. 분열(分裂)
근심 걱정 불안 공포심이 일어나고, 이 불안 공포심에 대하여 다시금 싫어하는 마음을 일으키면서
봄13. 대소유무의 이치
이 글을 지적으로 이해하는 수준에서 그쳐서는 안됩니다.
봄 71. 숨죽여봄이 소원성취(所願成就) 만사형통(萬事亨通)으로 가는 출발점입니다.
글을 쓰려고 하는데 글이 줄줄 나오지 않고 막히는 순간
봄66. 돌아봄의 지속으로 몸이라고 하는 점(点)으로 관심과 기운을 모아 점찍기
급박한 (急迫) 목숨의 호흡을 하면서 헐떡거리며 사는
봄33. 묘관찰지(妙觀察智), 꿈 보다 해몽
택시는 기다리고 있는데다가 주위를 시끄럽게 하여 당황하던 끝에
봄127. 부정과 긍정을 자유자재로 잡아 돌리는 봄의 힘
긍정적인 마음에 사로잡혀 안주하거나 자만에 빠지면
봄18. 부정과 긍정
긍정적인 한 생각도 돌아봄하지 않고 넘어가면 선입견이 되고 고정관념으로 정착하여
봄130. 선천과 후천
스마트폰이라고 하는 도구와 기계를 사용하여야 할 사람이 주체성이 서지 못하고 정신이 바로잡히지 않으면 도구에 빠지고 매몰되어 기계의 노예가 될 위험에 직면하고 있습니다.
봄87. 자세와 태도와 언행이 절도에 맞는 인간
기고만장하여 (氣高萬丈) 남을 무시하고 자기 소리만 하여 눈살을 찌푸리게 만들고
봄26. 멀티미디어 시대의 스마트해지는 수행법
스마트폰을 사용하는 사람이 스마트폰에 빠져 자기를 잃어버린다면
봄137. 나는 내가 살아가는 것이 아니라 정중동(靜中動)의 이치에 따라 저절로 살려지는 나입니다.
기다리던 도인은 아니오고 한심한 사람들, 엉뚱한 사람들만 보았습니다.
봄11. 기다림
기다림에 지치고 괴롭습니다.
봄11. 기다림
기다림에 빠져들면 지금 여기의 생생한 삶을 놓칩니다.
봄11. 기다림
기다림에 빠져 지겨워하거나 아예 눈을 감고 무의식인 잠에 빠져듭니다.
봄18. 수승화강(水昇火降)에서 수족(手足)의 반응(反應)이 다르게 나타나는 이치(理致)
초조해하지 말고 수승화강의 (水昇火降) 수행에 간단없이 (間斷) 정진하면
봄120. 암흑의 하늘에서 광명의 하늘 맞이하기 까지
하늘을 믿어워하지 않고 미워하고 원망하는 (怨望) 한 생각을 내어 판단 (判斷) 평가 (評價) 심판으로 (審判) 하늘을 불신하여 (不信) 하늘에게 삿대질하거나 따지고 들지도 말고
봄146. 이 시대 왜 봄나라인가?
혁명가는 다시금 기득권자가 되어 또 다른 혁명가의 철퇴를 맞는 일이 되풀이 됩니다.
봄62. 기분 나쁨에 놀아나지 말고 기분 좋음을 이끌어내어야
기분이 나쁘면 마음이 우울하고 불쾌하여 모든 것이 미워 보여서 자연이나 사람을 대함에 소홀하거나 옹색해진다.
봄25. 기쁨과 슬픔
떠들썩하니 붕뜨므로 안정을 잃고 위태로워져 도리어 괴로워지기 십상이어서
봄25. 기쁨과 슬픔
생각은 좋다 나쁘다라고 양분하지만
봄85. 선천의 도덕과 후천의 도덕
기존의 도덕이 무너져 세대와 세대의 갈등이 첨예하고
봄4. 정신개벽의 원년임을 선포합니다 (2015년 8월16일)
조금이라도 끌리지 않고 애착탐착이 없도록 하여
봄 21. 내면의 하늘 보기(見性)에서 조심해야 할 점
멀고 가까움이라는 상대적인 시각으로 보면 광대무량한 공간을 보면서도 아니라고 생각하여 견성을 하지 못하게 되는 것 입니다.
봄109. 성질 기질 체질의 개선(100일 정진 70차)
우울하고 냉랭한 기질이
봄5. 뒤집기의 중요성
뒤집기도 할 줄 모르는 자가 달리려고 하고 달릴 줄도 모르면서 축구를 하려고 한다면 어불성설 (語不成說) 입니다.
봄128. 최종적인 세가지 점검 사항
자주 깜박이고 팔랑거리는 현상이 멈춘 가운데 긴장하지 않은 순한 눈이 되어
봄109. 성질 기질 체질의 개선(100일 정진 70차)
까다롭고, 소극적인 성질이
봄67. 몸을 여의고 깨달음은 깨달음이 아니다.
헛것을 보고 깨달음으로 오인하여 깨달았다는 상을 갖고 우월의식을 지니는데
봄108. 깨닫고 보면(100일 정진 68차)
내가 깨달았다는 생각이 드는 순간 아상이 생기면
봄86. 본심을 찾으면
도를 구하는 마음 역시 욕심입니다.
봄111. 벌기 보다 쓰기가 더 어렵다.
정신이 무엇인지 알고 깨달았다고 하여도 일상생활 가운데 몸과 마음을 돌보고 보살피는 데 정신을 쓰지 않으면 정신이 다시금 흐트러져
봄166. 생각이 없는 마음자리를 깨달음
이러한 생각에 속아 사람들은 돌아봄의 수행을 하지 않는다.
봄93. 꾸미는 것이 꿈이다.
꿈을 꾸었으니 공부가 퇴보가 아닌가 하는 생각 역시 꿈을 꿈이다.
봄2. 눈으로 정확하게 보기
눈으로 정확하게 보지 않게 되는 까닭은 생각이 끼어들기 때문이다.
봄32. 침묵
생각을 통하여 끊임없이 따지고 분석하여 분열을 통하여 자기를 심판하고 남을 심판하여
봄61. 진참회(眞懺悔)를 하고 나면
끝없는 욕심에서 야기된 경제문제가 없어지니 근심 걱정이 사라진다.
봄57. 할 일이 없는, 일마치고 일없는 경지란?
다시금 내려가 돌을 굴려올리는 일을 평생토록 하다가 생을 마쳐야 하는 고단한 인생살이.
봄103. 1순위자
하고 싶고, 보고 싶고, 가고 싶고, 갖고 싶고, 뽐내고 싶은 생각이
봄68. 봄나라 책은 정신에 관한 훈민정음이다.
끝없이 편한 것만을 추구하는 동물성을
15. 마음 돌아봄 C. 현재심 돌아봄
이고(ego)는 자기 스스로에 대하여 좋은 이미지만을 갖고 있습니다. 자기는 양심적이고 올바르고 깨끗하고 착하다고 생각합니다.
봄131. 사심(私心)과 공심(公心)
아픔은 분열에서 오고 분열은 한 생각 일으키는 데서 오고 한 생각은 나라고 하는 아집에서 (我執) 온다.
봄71. 무문관 제 21칙 운문시궐(雲門屎橛)
더럽고 싫고 추한 것이 없는
봄85. 대몽(大夢)에서 대각(大覺)하는 것이 대도(大道)이다.
"보는 나"와 "보이는 나"로 나가 분열된 (分裂) 상태로 사는 대부분의 사람들은
봄112. 늘봄이라야 이고(ego)의 술수에 넘어가지 않는다.
마음이 일어나 너와 나로 분열되면서 번개같이 시비가 일어나고 사량분별이 (思量分別, 판단 평가 심판) 일어난다.
봄14. 육안(肉眼)과 심안(心眼)
나와 남으로 분열되면서, 대립 갈등 투쟁, 화해 협상 절충 타협의 세상이 벌어진다.
봄79. 오행을 통해 음양이 하나가 되어야 신(神)이 됩니다.
행위자와 주시자 나와 남이 분열되어 부족하여 외롭고 서럽고 한이 되지만
봄116. 시간과 공간
나와 너 여기와 저기로 갈라지는 순간 거기서부터 고통이 생긴다.
봄17. 어른이 된다는 것은?
지식인이 되고, 부자가 되고, 권력을 잡고, 명성을 날리고, 나이만 먹는다고 되지 않는다.
봄29. 남녀노소(男女老少)를 막론(莫論)하고 소통(疏通)하기
자기 보다 나이가 적은 동생이나 (同生) 후배이거나 (後輩) 지위로 (地位) 보아서 자기 보다 낮은 사람에게는 자기가 먼저 다가가 자기의 잘못을 빌거나 고백하지 않기에 서로간에 소통이 (疏通) 불가하여 불통이 (不通) 되기 예사입니다.
봄29. 남녀노소(男女老少)를 막론(莫論)하고 소통(疏通)하기
그렇게 하지 못하는 것은 연령이나 지위를 빙자한 권위주의가 (權威主義) 마음(心)에 도사리고 있기 때문일 것이니
봄6. 의식수준의 정도에 따라 재편되는 후천의 윤리
나이가 많다는 이유로는 더이상 존경받지 못하는 세상이
봄147. 봄비 자욱히 내리는 날입니다.
화창하게 맑은 날에는 밖으로 달려나가고 싶어지고요.
봄1. 모난 사람과 둥근 사람
모가 난 사람은 날카롭고 좁은 사람으로
봄29. 개혁의 대상은 자기 자신이다.
더 이상 우리에게 도움이 되지 않고 우리를 구속하고 강제하고 불편하고 괴롭게 만든다는 사실을
봄54. 어리석음이란?
자기와 남을 비교하여 자기 보다 많이 가진 사람을 부러워하면 욕심이 생겨 스스로 불행합니다.
봄149. 속도(速度)와 방향(方向)
에너지가 남과의 속도를 비교하여 빨리가려다 보니
봄115. 죄(罪)를 짓는 것과 벌(罰)을 받는 것은 둘이 아닌 하나입니다
남과 언쟁을 하면 그 자체가 무척 힘들고 괴로우므로
봄 138. 건방진 똥덩어리를 면(免)하려면
남과의 언쟁이 있은 후 깨끗하게 지워져 잔잔하지 않고 머리 속에서 생각이라는 파장 파동이 미세하게 (微細) 남아 일어나는
봄90. 자기를 숨길려고 하는 습성
사람은 남에게 들키지 않을 뿐 더러 자기 스스로에게도 들키지 않으려고 합니다.
봄104. 견성하는 법
남보다 낫고 못하다는 생각이 일어나지 않는
봄74. 본연의 자기와 현상의 자기가 같아질 때까지
남들은 자기를 다 아는데 자기가 모르면 자기를 고칠 수 없습니다.
봄41. 일류와 초일류
남에 대한 우월감이 있고 자존심이 있어 무언가 교만하고 냉냉한 감이 있다.
봄186. 나는 봄이다 고로 존재한다.
남에게 의존하거나 남으로부터 한두 마디 얻어듣고 복을 구하거나 깨달으려고 하는
봄42. 시기(猜忌) 질투심(嫉妬心)
시기 질투가 나쁜 것이므로 시기 질투를 하지 않겠다고 하면 율법에 얽매어 스스로 자기를 심판하여 벌을 받을 수 밖에 없다.
봄100. 자유자재(自由自在)한 경지
남에게 바라는 것이 없기에 간섭하거나 강요하거나 비난하거나 시비를 걸지 않습니다.
봄37. 주체적인 운동
남들이 가르쳐주는 체조나 요가동작을 생각으로 기억하고 있다가 이따금 기계적으로 해보다가 잊어먹으면 무한정 중단합니다.
봄115. 죄(罪)를 짓는 것과 벌(罰)을 받는 것은 둘이 아닌 하나입니다
남에게 욕설을 하거나,
봄1. 카르마에 의한 운명의 결정
자기를 이끌어줄 것으로 기대되는 적극적인 남자를 만남에 여성의 역할을 하며 살고 싶은 간절한 열망을 실현시킬 찬스를 맞아 이혼을 하였다.
봄125. 무엇이 깨달음인가?
남이 나에게 잘 해주기를 바라거나 남에게 기대지 않아
봄125. 사랑의 완성
남에게 잘하려고 하다 보면 유위법이 되어 형식적이거나 거짓선이 되기 쉽고 생각대로 몸이 말을 잘 듣지 않아 괴롭습니다.
봄52. 세가지 알아차리기
자기의 표정을 남에게 좋게 보이려고 맑고 밝은 표정을 일부러 짓는 것은 위선이다.
봄134. 감각계발
남에게 지지 않고 이겨먹으려고 생각으로 따지고 분석하여 시비를 일으키므로 대립 갈등 투쟁을 유발하므로 항시 두뇌가 시끄러워 부딪치고 깨어지고 스트레스와 상처를 받아 괴롭고 불행하게 삽니다.
봄115. 죄(罪)를 짓는 것과 벌(罰)을 받는 것은 둘이 아닌 하나입니다
남에게 폭력을 하는 행위는
봄58. 하늘이 잡아놓은 인간의 삶의 구도
남에게 성내거나 미워하면 자기의 몸과 마음이 아프고 괴로워진다는 사실을
15. 마음 돌아봄 C. 현재심 돌아봄
남에 대해서는 비판적이지만 자기에 대해서는 관대합니다.
봄1. 남을 바라보듯 자기를 바라보는 안목
우리는 남을 보는 것은 자기를 보는 것에 비해 비교적 정확하게 본다.
봄144. 봄님
남의 걱정을 하는 순간 남을 바로잡으려고 생각을 굴리고 입을 여는 순간 제 속이 상하고 문드러지는 줄 알아서
봄10. 인과보응(因果報應)의 대원칙
남을 무시하고, 억압하고, 군림하고, 이용하는
봄13. 부(富) 권력 명예 지위보다 더 중요한 것이 무엇입니까?
남을 미워하고 남과 싸우는 것이 스트레스가 되고 괴로움이 된다는 사실을
봄77. 깨달음의 증득
한 생각이 일어남에 할퀴거나 물려고 하거나 막말을 하거나 악플을 달면서 대립 갈등 투쟁이라는 소용돌이를 일으킵니다.
봄8. 감각 감상
남을 미워하는 자기의 이고(ego)를 발견함으로써
봄 207. 「봄나라」 인간개벽(人間開闢)의 신작로(新作路) 길(道)을 요약(要約)하여 핵심정리(核心整理)해 봄
남을 미워하면 자기 자신이 고통이라는 형벌을 받는다는 사실
봄144. 봄님
평생을 통해 아내(남편)를 바로잡으려고 하고 자식을 가르치려고 하고 국민을 개도한다고 투쟁하지만
봄27. 착한 사람이 됩시다.
남을 선악으로 심판함으로써 몸이 차갑고 마음이 어두워질 때
봄90. 텅빔으로 살아가자.
남을 이기고 남에게 대접받는 것이 삶의 목표였으나
봄7. 심판의 눈초리 대신 이해의 눈길을
남을 심판하는 길을 걷게 되면 자꾸만 오해가 쌓여 대립 갈등 투쟁이 벌어질 수밖에 없고
봄66. 분노
다른 사람의 언어나 행동을 보고 판단 평가 심판이 일어나면서 분노가 일어나면 속이 상하여 괴로워진다.
봄105. 견우와 직녀의 설화 (100일 정진 65차)
부모나 교사나 사회가 바라는 압력에 편승하거나
봄77. yes man과 no man
덕을 보자고 거짓으로 끄덕이고 웃고 아부를 했는데
봄93. 관세음 보살
남의 말은 건성으로 듣고 자기가 할 말에만 관심이 갑니다.
봄111. 깨달음의 완성
들리는 말을 곡해하고, 오해하고, 따지고, 비난하지 않고
봄2. 자녀교육
공연히 사서 하는 걱정입니다. 평생 남의 걱정 하다가 인생을 끝마칩니다.
봄118. 본심으로 몸과 마음 부리고 쓰기
남의 실수나 허물에 대하여 이해하는 마음이 생겨 울컥하고 올라오면서 따지고 공격하지 않게 됩니다.
봄39. 아부(阿附)에 대하여
남들이 아부하는 꼴은 못마땅하게 보면서도 자기에게 아부하는 것은 은근히 좋아한다.
봄49. 선악에 관계없이 무조건 마음을 비워야 합니다.
법을 지키지 않는 사람들에게 판단 평가 심판이 일어나면서 속에서 싸움이 일어나 심기가 불편해집니다.
8. 몸 돌아봄(동할 때) D. 자기의 얼굴 표정 돌아봄
우리는 상대방의 얼굴 표정을 보고 그 사람의 마음을 알게 되고
봄132. 왜 무의식적으로 살면 안되고 깨어살아야 하는가?
남의 일거일동에 사로잡히거나 흔들리지 않아 중심이 잡힌 사람
봄81. 정신의 힘을 득력하면
남의 일에 끼어들고 간섭하고 걱정하는
봄125. 감각으로 본 예의범절
청소년이 어른에게 무례한 언행을 하는 순간 한 생각을 내어 무작정 미워하기만 하면
봄107. 이치(理致)와 기운(氣運) 둘 다 갖추어 하나가 되어야 둥근 사람입니다
남의 험담을 하지 않아서
봄 194. 무엇을 늘봄하며 살아야 하는가?
바라봄으로 남의 흉을 보면
봄14. 제로(0)와 하나(1)의 이치와 의미
남이 나에게 싸움을 걸어와도 싸움에 휘말리지 않을
봄89. 봄공부는 정신차리는 공부의 구체적 과정이다.
천지만엽으로 흐트러지는 마음을 수습하여 하나로 모은다는 말이다.
봄 24. 자기가 작곡하고 자기가 소리를 하고 자기가 듣고 감상하는 새로운 일상의 음악으로 따라지 신세를 면합시다.
작곡자가 만든 음악을 가수가 부르는 노래를 청중의 한사람으로 쫓아 다니면서 듣기만 하는 따라지 신세
봄56. 도를 닦는 구체적인 목표설정과 구체적인 실천궁행으로 구체적인 목표를 달성합시다.
누가 무슨 말을 해도 성을 내지 말라고 명령하여 말을 잘 듣는지 여부를
봄41. 자존심
남이 나를 업신여길까봐 전전긍긍하여 마치 있는 것처럼 허세를 부리는 것이 자존심이다.
봄18. 이고(ego)가 추구하는 자유와 평화와 행복은 공염불이다.
남이 나를 알아주고 이름을 날리려고 하고
봄 115. 꿈보다 해몽(解夢)
나는 남 잘 되는 것 보지 못한다
봄105. 용(龍)이 등천(登天)하는 길, 「본격돌아봄으로 득력(得力)하는 길」
남의 험(險)을 잡거나,
봄110. 봄나라 낭독공부의 의의(意義)
정신이 나가는 순간 자기가 읽고 있는 글자가 보이지 않게 되니
봄47. 잠에 대한 새로운 인식
잠 가운데 꿈을 꾸는 일은 과거에 불완전 연소로 남아있는 갈등의 문제를 해결하기 위한 두뇌의 작동이요 일입니다.
봄9. 형이상학 전자책 시청하는 요령
놀라 자빠지거나 충격을 받지 않을 수 있어야 할 것
봄16. 위로받고 재미보고 싶어 하는 마음
그러한 자기의 내면이 괴롭고 답답하여 위로를 받고 싶고 재미를 보고 싶은 욕구불만의 상태에 있는 것이다.
생각은 동물성이다 : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취1
아, 내가 도 이만큼 닦고 이래 결심하는데 아직도 시기 질투심이 있어?
생각은 동물성이다 : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취1
왜 나는 이 모양이야?
봄50. 본래면목(本來面目) 하나 찾는 것이
마음의 난리를 다스리지 못하여 얼굴이 어두워지거나 찌그러져
봄113. 어디 한번 보자
갈등의 상태가 조성되어 무기력해 집니다.
봄18. 오직 한 길이 있을 뿐
갈등이 생기는 길을 가면 그 자체가 괴로움이고 불행입니다.
봄3. 스트레스 풀기
대립 갈등 투쟁이 야기됨을 즉각적으로 주시하고 감각하여 알아차리면서 경험을 하여 닦아 지우고 해소하지는 않고 도피하고 억압하여 쌓이고 쌓이게 되면 기분이 나빠지고 몸의 컨디션이 나빠지는
봄20. 시비선악(是非善惡)
내적인 혼란(대립 갈등 투쟁)에서 출발하면 외적으로도 혼란은 그치지 않기 때문이다.
봄93. 밥상은 다 차려져 있으니 먹기만 하면 됩니다. (100일 정진 50차, 제5라운드 종료)
너무나 쉬워서 믿지 않는 것이 문제다.
봄65. 모든 것은 옵션(option)이다.
노랫말을 들으면서도 그 내용이 들리지 않는다.
봄51. 죽음을 무서워 하지 않아야 돈의 노예로부터 자유로운 사람입니다
노령이 되면 노후 대책에 신경을 써 또 다시 직업전선에 나서 더 이상 움직이지 못할 때까지 일하다가
봄48. 어떻게 하는 것이 잘 노는 것인가?
놀기 위해 시간을 기다린다거나 놀기 위해 공간적으로 이동한다는 것은
봄152. 유심본위의 물적인 인간이 무심본위의 영적인 인간, 침묵의 인간 되기위해 마지막으로 드리는 말씀
누구인가를 보면서 속으로 궁시렁거리는 기미를 (幾微)
봄26. 현실의 공간과 가상의 공간
눈을 뜨자마자 라디오를 듣고 테레비를 보고 이어폰을 귀에 꽂고 등하교 출퇴근을 한다.
봄134. 동정일여(動靜一如)의 이치(理致)에서 본 눈과 귀의 작용
노려보거나 깔보거나 째려보는 눈초리로 의사를 표현하는
봄130. 햇빛 달빛 눈빛
눈빛은 은은하되 흐리멍덩하지 않아야 합니다.
봄80. 감각과 감상의 과정
그냥 스쳐 지나가면 안된다.
봄59. 책읽기 과정, 가이드 지침
글자를 틀리게 읽는 까닭은 눈으로 정확하게 보지 못한다는 점을
봄39. 하느님이 말하지 않는 이유
일평생 동안 행복을 추구하지만 행복에 대한 꿈을 꿀 뿐 행복은 누리지 못하고
봄96. 진정한 새해맞이
항상 그 자리를 지키며 빛나는 본태양에 대하여는 그 가치와 의미에 소홀합니다.
봄20. 대아의 고독과 소아의 고독
주변과 환경을 배제하고 왜곡한 가운데 차단과 고립에서 오는 고독이 있다.
봄110. 꽃샘 추위 속에서 봄꽃이 피어나는 도리 「숨죽여봄을 통한 호흡자재」
심보가 (心褓) 협소하여 (狹小) 포용하지 (包容) 못하여 시비분별로 다투고 싸우던 성질이 (性質)
봄56. 눈을 맞추면서 삽시다.
대부분 남과 눈을 맞추는 것이 겁이나 정면으로 눈을 맞추지 못하고 피하는 것이 사실이다.
봄189. 나의 문제이지, 너의 문제가 아니다.
속 끓을 일 만들지 않고 속 썩을 일 만들지 않아
봄38. 나 자신을 얼마나 알고 있는가?
타인에 대한 관심과 배려가 천박한
봄21. 대인관계에 왜?는 없다.
그 사람 왜 그 모양이지? 그 사람 왜 그런 소리를 하지? 그 사람 왜 그렇게 나오지? 이런 의문은 자주 발하면서도
봄43. 무문관 제 3칙 구지스님이 손가락을 들다
시자가 손가락을 들어올렸습니다.
봄49. 선악에 관계없이 무조건 마음을 비워야 합니다.
많은 사람들이 우측통행을 하지 않고 좌측통행을 하고 있어 그것을 볼 때마다 심기가 불편해짐을 봅니다.
봄79. 자기 목소리 고치기
스스로 알기가 어려우므로
봄84. 어떻게 하여야 행복할까요?
그렇게나 양 손가락으로 치는 사람들을 부러워했는데
봄52. 같은 공간에 두 사람이 존재하지는 못한다.
자기와 견해가 다르고 의견이 다르면 도저히 용납하지 못하고
봄117. 소아와 대아
남의 표정을 보거나 이야기를 들으면서 속으로 부정하고 거부하고 저항하는 것은
봄102. 정신을 차리면
다투고 싸우느라고 혼탁한 마음이 깨끗해져 조용해지면
봄112. 평상심(平常心)
근심 걱정 불안 공포와 판단 평가 심판과 대립 갈등 투쟁의 소용돌이가 평상심 이었습니다.
봄78. 칭찬과 비방에 흔들리지 말자
자기를 칭찬하는 자에게 약하여 그에게 의존하고 그를 기다리고, 그를 반기고
봄 179. 견성(見性)의 의미(意味)와 목적(目的)
언제나 무언가 답답하여 들판에 가보거나, 산꼭대기에 올라가 보거나, 밤하늘의 별을 쳐다보거나, 바다에 배를 타고 일주일씩이나 항해를 해보아도
봄125. 위대(偉大)한 본질(本質), 영체(靈體)에서 발하는 영감(靈感)의 능력이란?
답(答)을 내는데 생각으로 분석을 (分析) 하느라고 시간이 걸리는데 반해
봄46. 원외님과의 문답
질문에 빠져 답을 알아듣지 못하였으므로 머뭇거리는 사이에
봄116. 모르는 자리와 아는 자리
문제에 봉착하면 당장 알아낼려고 생각을 굴리려고 해서는 안되고
봄163. 코만지기 보다 더 쉬운 법이 있다면 과연 무엇이겠습니까?
즉시 답이 안 나온다고 답답한 심정을 스스로 제어하여
봄85. 대몽(大夢)에서 대각(大覺)하는 것이 대도(大道)이다.
생각하고 말하고 행동하는 모든 것이 대립 갈등 투쟁이라고 하는 패턴을 벗어날 수 없다.
봄 17. 봄나라 양대 수행법을 세상에 천명하는 바입니다.
대립 갈등 투쟁하는 상극의 (相剋) 성품
봄87. 숨을 죽인다고 죽는 것이 아닙니다
막무가내로 거부하는 버릇을 고치기에
읽어두기
생각을 위주로 하는 양자택일의 이분법적인 삶을 말합니다.
봄2. 행복 창조하기 -정겹게 바라보고 듣기-
싫어하거나 미워하거나 지겹다는 분별이 일어나지 않습니다.
봄112. 내면의 무한하늘인 정신, 바로 보기
중심이 서지 않고 촛점이 맞지 않아 바르게 보지 못하고 잘못 보아
봄78. 감각의 분열과 합일
대상도 오감 전체적으로 파악하지 못하고 부분적으로 밖에 알지 못하니 희미하여 온전하지 못하다.
봄25. 사람의 됨됨이
어느 한쪽으로 기울거나 삐뚤어지지 않도록 바르게 균형을 잡아서
봄 71. 숨죽여봄이 소원성취(所願成就) 만사형통(萬事亨通)으로 가는 출발점입니다.
대화나 연설시에 말이 막히는 순간
봄141. 시비를 가리기 위해 탁마하지 말고, 이해하기 위하여 탁마합시다.
감정의 골만 깊어지고 앙금만 남아
봄24. 홀로서기
죽음을 두려워하면서 자기를 확장하기 위해 권력과 재물과 명예를 탐한다.
봄23. 일본의 깨달음(사토리) 득도(得道) 세대
더 이상 고임금을 위해 직장을 옮겨 다니지 않음으로서
봄41. 모든 것은 내 손 안에 있소이다
일하는 나는 보다 빨리 많이 하려고 욕심을 부리다 보니 언제나 피로와 권태와 스트레스에 시달릴 수밖에 없다.
봄94. 성형수술
아름답게 보이려고 얼굴을 뜯어고치는 것이 성형수술이다.
봄198. 운명을 탓할 것인가?
나는 왜 좋은 가정에 좋은 부모님 밑에 태어나지 않았을까?
봄55. 생각모드가 감각모드로 바뀌는 과정
더 이상 바랄 것이 없어 탐욕이 일어나지 않으니
봄76. 더위와 추위의 미학
덥다 덥다 춥다 춥다고 비명을 지르지 않고
봄196. 웃음과 울음
사람들은 억지로 꾸며 웃고 미소로 표정을 꾸민다.
봄75. 누진통(漏盡通)에서 본 숨쉬기와 정중동(靜中動)의 이치
마약에 (痲藥) 중독되어 (中毒) 파멸과 (破滅) 자멸과 (自滅) 멸망의 (滅亡) 길로
봄75. 누진통(漏盡通)에서 본 숨쉬기와 정중동(靜中動)의 이치
놀음에 빠져서 재산탕진을 (財産蕩盡) 하거나
봄76. 화평이 아니요 검을 주러왔노라
간섭하고 속박하여 자유롭고 천진스러운 천성을 구박한다.
봄35. 의식수준의 향상을 위해서는
매너리즘에 (mannerism) 빠져 또 하나의 습관적 기계적 타성적이 되어
봄43. 심장(心臟)의 은혜(恩惠)부터 깨달아야 사은(四恩)에 대하여 보은(報恩)할 수 있습니다.
머리로 생각의 차원에서 나온 말이니 감각으로 가슴에 가 닿지 않아 의식의 테두리에 머물지 못하여 이내 망각하고 (忘却) 마니
봄52. 편한 길을 버리고 험한 길로 가자 <100일 정진 7차>
도전의식이 부족하여 안일하게 편한 길을 선택하기 때문에
봄22. 호랑이 한테 물려가도 정신차리면 산다
부자유하고 무감각하여
봄83. 정신의 텅빈 허공으로 뛰어내립시다
그렇게 하면서 살면서도 무의식적 무자각적이므로 정작 그렇게 산다는 사실조차 모르며 삽니다.
봄6. 어째서 초월이 가능한가?
돈이나 권력이나 명성이 있어도 만족이 없고 돈이나 권력이나 명성이 없어도 만족이 없으니
봄83. 감각이 생각을 이기면
목표가 이루어지고 나면 잠시 잠깐의 만족이 있을 뿐 만족감은 사라지고 말아 다시금 허전해진다.
봄104. 티끌 모아 태산
돈은 소중하게 여기고 아끼고 모을 줄 아나 돈의 실상이요 진짜 돈인 도(정신)를 대단하게 여기고 아끼고 모을 줄 모른다.
봄24. 본질(本質)의 경제(經濟), 진짜 부자 장자되는 길
진짜 부자장자가 되려면 현상적인 경제에서 돈을 많이 벌어 등기부등본을 갖고 있다고 소유라고 하는
봄8. 예비합일 봄님들에게 드리는 글
돈벌이를 위해서는 수단방법을 가리지 않고
봄153. 호연지기(浩然之氣)를 추구할 것 입니까? 재색명리(財色名利)를 추구할 것 입니까?
돈이라고 하면 독재도 아랑곳 하지 않아
봄45. 금수저 흙수저, 수저가 문제 아니라 존재 자체가 축복임을 알아야 합니다.
생각의 모드에서 보면 돈이 최고인 듯 보이지만
봄114. 하나의 힘을 얻은 사람은?
돈이 들어오면 좋아하고 돈이 나가면 싫어합니다.
봄16. 정신을 차리면
문제에서 오는 고민이나 돈을 벌려고 하는 궁리에도 빠지지 않는 가운데
봄51. 죽음을 무서워 하지 않아야 돈의 노예로부터 자유로운 사람입니다
대부분의 사람들은 돈이 없으면 죽는다는 두려움이 있는지라 돈이 많은 재벌들의 머슴살이를 자임하여 돈의 노예로 전락합니다.
봄46. 남의 에너지를 뺏는 소리에서 주는 소리로 바꾸자
타인의 동정을 유발하기 위하여 기어들어가는 약한 소리
봄142. 사람이 자기가 되고 싶은 사람을 스스로 정해 놓고 자기의 노력을 통하여 그런 사람이 될 수 있을까요?
자기가 되고 싶은 사람을 스스로 정해 놓고 자기의 노력을 통하여 그런 사람이 될 수 있을까요?
봄90. 자기점검을 통한 새로운 출발 (100일 정진 47차)
뭔가 되는듯 하다가도 또 무너지고 하면서 엎치락 뒤치락거리면서 좀처럼 잡히지 않아 안달이 나고
봄6. 분열에서 나오는 생각과 합일에서 나오는 생각의 차이
이원성에서 나온 생각은 스트레스를 유발하고 잡념이나 희론에 빠지게 하여
봄114. 목요감각계발 과정에서(2009년 11월 26일)
둘 사이에 충돌이 일어남을 볼 때마다 무작정 큰아이가 미운 생각이 들고 작은아이 편을 들게 된다고 하였다.
봄87. 발디딜 곳이 없고 손으로 잡을 곳도 없고 기댈 곳도 없는 곳
마치 절벽 앞에 선 것 처럼 아찔하여 두려움을 느껴 피해버립니다.
봄61. 점(點)을 찍은 다음 옆으로 선(線)을 그어 하나 일(一)자를 써야 심(深)호흡이 일어나는 것을 지켜 볼 수 있습니다
찬스를 놓쳐버리고 맙니다.
봄87. 발디딜 곳이 없고 손으로 잡을 곳도 없고 기댈 곳도 없는 곳
두렵다는 사실을 감지하고는 더 이상 바라보고 조사하고 발견하려고 하지 않으므로 외면해 버리기 때문 입니다.
봄62. 유위법과 무위법
나와 너, 우리와 그들, 남성과 여성, 구세대와 신세대, 보수와 진보, 수구와 개혁, 자유와 평등, 정신과 물질, 동양과 서양간의 대립 갈등 투쟁의 구도가 벌어진다.
봄20. 소리의 평등성과 차별성
갑자기 생각이 끼어들어 입력된 기준에 의거하여 판단 평가 심판이라고 하는 출력현상이 일어나면 생각의 모드로 돌아가 소리의 평등성이 깨어집니다.
생각은 동물성이다 : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취1
자꾸 뒤로 미룰라 카고 안 할라 카고.. 겁나.
봄49. 생각의 부정적인 측면
남의 언행을 따지고 다투고 공격하고 시비하여 대립 갈등 투쟁을 야기한다.
봄70. 봄나라 수련법의 개요
사고, 기억, 분석, 추리, 논리만을 일삼다 보니 보고 듣고 맛보고 냄새맡고 촉감하는 우뇌의 감각 감상의 기능이 도외시 당하고 밀려나 지지부진한 상태에 머물러있습니다.
봄93. 꾸미는 것이 꿈이다.
깨고 나서 왜 이런 꿈을 꾸느냐 하고 따지는 것 또한 꿈을 꿈이다.
봄62. 봄나라 책읽기 과정은 사람이 되는 공부입니다.
의심하고 부정하고 시비걸고 따지고
봄93. 인생을 운전한다.
운전할 때에는 그 어떤 생각이라도 운전에 방해가 되고 사고의 (事故) 위험이 증가하기 마련이다.
봄94. 일심이라야 꿈에 빠지지 않는다.
사람의 얼굴이 떠오르면 싫다든가 좋다든가 하는 분별이 생기는 찰라 잇따라 생각이 꼬리를 물면서
봄25. 생각의 노예는 물질의 노예이기도 하다.
지금까지 등돌리고 외면하고 숨기고 보기를 거부했던 엄연한 내면의 현실세계를 열어 젖히는 것이다.
봄4. 노래의 입자적인 요소
말은 입자적인 요소가 주가 되다 보니 파장적인 요소인 고저장단이 희미해집니다.
봄5. 말의 파장적인 요소
뜻의 전달에 치우치면 일정한 패턴에 틀이 박혀 곡조가 단순하고 다양하지 못하여 듣기가 지루하고 권태로워 집니다.
봄4. 노래의 입자적인 요소
파장적인 요소에 치우쳐 노랫말(가사)에 대한 감상이 없이 건성으로 발음하면서 노래 부른다는 사실을 발견하게 됩니다.
봄82. 대도정법의 주인이 되자.
인색한 마음을 극복하지 못하면 조롱박이 되고 만다는 사실을
봄65. 무엇이 당신의 몸을 부리고 쓰고 움직이는가?
혹시 실수로 소아가 행동을 주도하게 되면 당장 힘이 들고 싫증이 나고 피로하고 노곤해진다.
봄91. 마음과 몸의 구별
마음이니 몸이니 하고 부름으로서 서로 떨어져있는 둘로 생각되어지기 마련입니다.
봄10. 몸과 마음이란 구체적으로 무엇인가?
마음과 몸이 단절되어 몸에 대하여 무감각해지면
봄102. 스마트폰에서 스마트바디로
그동안 마음을 숭상하고 의존하였던 전통과 버릇을 깨고
봄176. 관심의 촛점이 밖으로 남에게로 향하는가? 아니면 자기 자신에게로 관심을 집중하는가?
자기 맘에 드는 사람들과 자기 맘에 들지 않는 사람들로 분류를 하면서
봄64. 몸을 늘봄이 무심을 늘봄입니다.
몸의 반영인 마음이 몸을 이끌다보니 힘이 들고 번뇌망상에 시달립니다.
봄1. 지구와 달 몸과 마음의 관계
몸과 마음이 분리되면서 정상궤도를 이탈하게 되어 운행의 질서를 잃어 떠돌아 헤매게 됩니다.
봄 184. 외롭고 심심하고 쓸쓸하고 허전(허무)할 때 장난감이나 게임에 빠지지 않고 어떻게 난국을 수습할 것입니까?
마음은 심심하고, 외롭고, 쓸쓸하고, 허전하고 몸은 천근만근 무거워 꼼짝달싹도 하기 어려운 순간
봄92. 숨을 죽이고 있으면
마음이 요란하거나 몸이 나른할 때
봄109. 성질 기질 체질의 개선(100일 정진 70차)
자기 안에 갇혀 꽁해졌기 때문이리라.
봄34. 옵션이 걸리지 않고 마음이 먹어지지 않는 까닭
마음을 먹으려고 해도 마음이 먹어지지 않는 까닭은 무엇일까?
봄25. 중(中)이란 무엇인가?
<중(中)>이 무너지고 조화가 (調和) 무너져 고통이 (苦痛) 발생할 때
봄52. 세가지 알아차리기
마음에 근심 걱정 불안 공포라고 하는 먹구름이 많이 끼어 있으면 내면의 하늘이 흐리거나 어두워져 얼굴에 그대로 표정으로 나타난다.
봄120. 뒤집기 한판승
마음은 늘 자기에게 폭력과 행패를 부린다.
봄32. 진정성(眞情性)이란 무엇인가?
가슴이 닫히어 비좁고 어둡고 차가운 사람은 상대방을 들여놓을 공간이 없어 공감하지 (共感) 못하고
봄187. 외롭고 심심하고, 쓸쓸하고 허전해지는 순간 무작정 오락이나 게임 속으로 도피하지 말고 정상적으로 차분하게 대처하고 수습하는 방법이 있다면 어떻게 하면 되겠습니까?
마음이 더 이상 버티지 못하고 참지 못하여 안절부절 못하는 현상에서
봄142. 정신을 따를 것인가? 마음을 따를 것인가?
들끓고 일어나 시끄럽고 혼탁하고 사사롭고 어두운 마음을 따를 것인가?
봄116. 수고하고 무거운 짐진자들아 다 내게로 오라
마음의 무거운 부담으로부터 벗어나
봄34. 나를 찾아가는 여행
마음을 비우지 못한 가운데 무슨 일을 하면 금방 지치고 싫증이 난다.
봄115. 삶의 문제해결을 위하여 코드를 어디에 꽂아야 하나?(100일 정진 77차)
마음이 비워지는 순간을 맞이하면 즉각 심심하다는 생각이나 두려운 생각을 일으켜
봄105. 마음의 유연성 만들기와 목이나 허리를 유연하게 만드는 심신의 운동과 봄나라 형이상학 책 낭독공부 잊지 말고 행하며 삽시다.
몸만 뻣뻣한 게 아니고 마음도 뻣뻣한 줄 아십니까?
봄206. 의통(醫通)
생각의 분열로 쓸데없는 생각이 일어나
봄104. 사람을 공경한다는 것 (100일 정진 64차)
마음이 실리지 않은 친절이나 예의범절은 과례가 되거나 비례가 되어 역겨워지기 마련이다.
봄187. 외롭고 심심하고, 쓸쓸하고 허전해지는 순간 무작정 오락이나 게임 속으로 도피하지 말고 정상적으로 차분하게 대처하고 수습하는 방법이 있다면 어떻게 하면 되겠습니까?
아프고 허전하고 괴로운 마음을
봄101. 정신의 개벽은 마음이 몸을 늘봄으로 하나로 통하여야 이루어집니다
어두운 마음이 되면 내면의 광명을 열어 밝은 마음으로 조정하고 차가운 몸을 따뜻하게 조정하여
봄80. 정신과 육체
어둡고 비좁아 답답하고 분주하여 괴롭습니다.
봄60. 대권 (100일 정진 15차)
기분 나쁘거나 우울한 마음의 상태를
봄106. 정할 때와 동할 때의 수행
멍청하거나 졸리는 혼침해지는 마음을 다스려
봄37. 정신을 차리고 살자
유심의 상태에서 마음이 산란하여 (散亂) 안정을 잃으면 정신이 나가게 되고
봄105. 중심을 향해 밀고 들어가 부동심을 증득합시다
마음이 흐트러지면 고통과 괴로움이 생기고
봄102. 도고마성(道高魔盛) (100일 정진 61차)
몸이 천근만근이 되고 늘어지는 현상이 줄기차게 침범한다.
봄111. 속으로 인사하기(100일 정진 73차)
사람을 보지 않고 외면하거나 무관심하게 지나쳐가지 않고
봄131. 어떤 하나님을 믿습니까?
하늘 구만리 넘어 계시는 초월의 하나님을 막연히 믿는 것이 아니라
봄70. 상대적인 사랑과 절대적인 사랑
만나기 이전에는 그리움에 사무치지만 만나보면 속이 차지 않아서 시들해지고 맙니다.
봄21. 감각계발의 필요성
작은 것보다는 큰 것을 없는 것 보다는 있는 것을 쫓아 욕심을 부리면서 일희일비(一喜一悲) 하면서
후기(後記)
어디에도 자상하게 안내하는 로드맵이 (road map) 없어 실망천만하여 그 모든 책을 모조리 버린 다음
봄109. 율려(律呂)의 근본은?
끄트머리 소리가 늘어지는 소리를 내거나 혹은 싸우는 소리가 나오거나
봄 108. 자유 평화 행복 누리는 사람 됩시다.
언쟁을 (言爭) 하지 않고, 남과의 싸움
봄46. 남의 에너지를 뺏는 소리에서 주는 소리로 바꾸자
무의식적이고 습관적인 소리인지라 무위에서 나오는 자연스러운 소리가 아니고 인위적이고 조작적이고 유위적이어서 넘치거나 쳐진다.
봄98. 숨죽여봄을 통한 수행법(1)
잘하려고 꾸미지 않아서 소박하고 진솔한 참말이 나옵니다.
봄11. 공부나 일을 잘하지 못하는 까닭
공부나 일을 잘하지 못하는 까닭은 생각을 통하여 내용을 파악하려는 경향성 때문에 자기나 남의 말을 잘 들을 수 없기 때문이다.
봄22. 소리의 강약 완급과 고저장단
소리의 세기와 흐름이 다양하지 못하여 틀에 박힌 단순 패턴이 반복되어 지루하게 느껴집니다.
봄23. 의식수준의 7단계
의식의 수준이 서로 다르면 서로 통하기가 어렵고 답답해진다.
봄73. 바르게 말하는 법
생각(좌뇌)이 앞서고 그 뒤를 말(입)이 따라가는 형식이 된다.
봄109. 성질 기질 체질의 개선(100일 정진 70차)
말하는 자와 듣는 자가 극명하게 분리 분열이 되어 하나로 돌아가지 못하면 법이 건네지 못하고 분위기가 살아나지 못하고 무미건조하고 지리멸렬하여
봄49. 귀머거리가 소리를 들어야
우리는 자기가 내는 소리를 자기의 귀로 듣지 못한다.
봄38. 도를 행하기 (몸관리)
먹을 때도 자기가 좋아하는 것만 편식을 해서는 안됩니다.
봄92. 다이어트에 대하여
자기가 좋아하는 음식이 보이면 정신없이 먹어 치우는 습관성이다.
봄24. 힐링(healing) 이란 무엇인가?
지금 두뇌가 편중되어 (偏重) 있어서 망상이 (妄想) 일어나고 있다는 사실을 자각하는 (自覺) 순간
봄35. 머리가 아닌 몸으로 살자
맞나 틀리나 하는 이원성으로 헷갈려 애매모호하고 (曖昧模糊) 부정확 합니다.
봄101. 삶의 완성
심지어 가족끼리도 매일같이 얼굴을 마주보면서도 명료하게 보지 않는다.
봄79. 인터넷 공간과 정신의 공간
매일 같이 일하고 활용하면서도 이러한 사실에 대하여 까마득하게 모릅니다.
봄127. 소통의 미학
매출을 극대한답시고 머리를 짜 내면 될 것 같지만
봄119. 수승화강(水昇火降)의 비결(秘訣)
머리가 뜨거워 머리가 아프거나
봄123. 고요한 가운데 빛이 납니다.
머리가 시끄럽고 요란하면 생각이 일어나도 일어난 줄 모르고 숨을 쉬면서도 쉬는 줄 모르고 말하면서도 말소리를 듣지 못하고 몸을 움직이면서도 움직이는 줄 모르고
봄101. 정신의 개벽은 마음이 몸을 늘봄으로 하나로 통하여야 이루어집니다
뜨거운 머리를 서늘하게 하고 차가운 가슴을 따뜻하게 만들고 차가운 수족을 뜨겁게 하여
봄161. 생각을 돌아봄
생각으로 이해되지 않으면 행동으로 내딛지 못하는 자는 생각의 노예상태란 걸 알아야 한다.
봄32. 진정성(眞情性)이란 무엇인가?
두뇌의 생각 다르고 목 아랫 부분인 가슴의 정감이 다르면 마음 따로 몸 따로가 되어
봄86. 도망자 신세가 되면 잔재미를 봄으로서 자기를 위로할 필요가 생깁니다.
가상공간을 만들어 숨자면
봄199. 생각과 돌아봄
현재의 자기가 미래의 자기를 투사하여 근심 걱정 불안 공포라고 하는 악몽에 시달리는
봄33. 보고싶은 사람도, 가고싶은 곳도 없는 까닭
한 생각을 발하여 나온 것은 시간적 공간적으로 한계가 있는지라 권태와 짜증이 난다는 것이다.
봄33. 보고싶은 사람도, 가고싶은 곳도 없는 까닭
보고 싶어지는 순간 속절없이 안절부절하지 말고
봄16. 인간계발 자아완성의 기본 구도
망상의 세계에 빠져들 수밖에 없다.
봄53. 책읽기 과정의 효과
이고(ego)가 텅비움을 싫어하고, 거부하고, 저항하기 때문이다.
봄135. 창조적인 두뇌 개발로 정신력 복원과 심폐기능의 개선으로 건강한 신체만들기
세속의 (世俗) 먹고 즐기면 그만이라는 천박한 (淺薄) 성품이 삶에 대한 진지한 (眞摯) 성품으로 바뀌게 되어
봄42. 이제 자기의 안을 들여다 볼 때가 왔다.
먹고 살려고 하다보니 관심과 에너지가 온통 밖으로 쏠려 자기의 안을 들여다 볼 여유가 없었다.
봄117. 물질의 개벽이 완료된 세상을 인간이 맞이 하려면
먹고 살 근심 걱정이 없는 세상이 도래하니
봄5. 나비의 눈과 우주의 눈
사람의 눈도 먹고 살기 위하여 돈되는 것만 보는 눈은 나비의 눈입니다.
봄34. 나를 찾아가는 여행
사물에 한눈을 팔고 사는 바람에 잃어버린 본연의 나를 되찾자는 것이다.
봄18. 오직 한 길이 있을 뿐
글을 쓰고 싶은 사람이 밥 먹고 살 욕심에 글쓰기를 버리고 다른 분야로 나아가 성공을 거두었더라도 그것은 자기실현이 아니기에 소원의 성취라고 볼 수는 없습니다.
봄28. 자기를 돌아보며 살기 운동
먹고 살고 생존하려는 본능에 따라 자기 중심적이고 이기적인 소아본위의 인생을 살고 있다.
봄76. 생명(生命)이란 무슨 뜻인가요?
먹고 살려고 서로 다투고 싸우는
봄113. 열심히 부지런히 사는 법
입과 아랫배를 의식하면서 먹어야 과식이나 폭식을 하지 않게 되어
봄92. 다이어트에 대하여
식탐하는 버릇은 고치지 않고 굶거나 식이요법을 하면 일시적으로 살이 빠지지만 그때뿐으로 다시 옛날 습관으로 돌아가기 마련이니
봄107. 이치(理致)와 기운(氣運) 둘 다 갖추어 하나가 되어야 둥근 사람입니다
가만히 있는 남을 건드리지 않아서 남에게 짜증을 내지 않고
봄126. 에고는 전지전능에 끝까지 도전해보아야
모르는 것이 없는 전지(全知)와 못할 것이 없는 전능(全能)에 끝까지 도전하여
봄40. 생각의 주인노릇 제대로 하며 살자
생각이 문제를 만들고 문제를 푼다고 야단이다.
봄124. 모르지 않고 어떻게 알 수 있겠는가?
모르는 것을 싫어하고 아는 것만을 좋아한다.
봄13. 지식이 아닌 감각으로 대화하는 법
기억을 더듬어 그 답을 찾아내지 못하면 당황하거나 좌절에 빠지고 만다.
봄107. 성리의 체득(100일 정진 67차)
더위를 싫어하거나 시원함을 좋아하는 마음(생각)을 내지 않는
봄2. 사는 까닭
모르고도 아는 체 자꾸 자꾸 하다보니 거짓말쟁이가 되었구나!!
봄19. 경계를 당하여 평상심을 유지하기
비판을 받거나 욕설을 당할 때 화가 일어나면서 싸우려고 하는 마음이 일어나는 것을
봄98. 주시에서 만족하지 말고 가만히 있을 수 있는 부동의 힘을 얻어야 고통과 상처를 면할 수 있습니다.
끌리어 나가는 모멸감과 (侮蔑感) 분열에서 (分裂) 오는 찢어지는 듯한 심적인 고통을 (苦痛)
봄134. 침묵과 웅변은 어떻게 다른가?
생각으로 끌어모은 지식과 정보를 남에게 장광설하는 것으로
봄 99. 마음과 몸, 심신(心身)의 유연성(柔軟性) 양성(養性)하기
딱딱한 목(고개)과 굳은 허리를
봄69. 소리에도 음양이 있다.
자기의 소리가 음양의 조화를 벗어나 치우친 소리를 내고 있다는 사실을 인식하지 못하고
봄69. 소리에도 음양이 있다.
뚜렷하기는 하나 강하고 높은 소리로 치우쳐 고요하고 부드럽고 낮은 소리를 결여하므로
봄69. 소리에도 음양이 있다.
고요하고 부드럽고 낮은 소리로 치우쳐 뚜렷하고 강하고 높은 소리를 결여하므로
봄9. 자연의 소리가 말소리의 표준입니다.
남을 제압하려는 목소리도 아니고 남에게 잘 보이려는 목소리도 아닙니다.
봄79. 자기 목소리 고치기
어떤 사람은 불안한 소리를 낸다.
봄74. 바르게 걷는 법
목표지점을 향해 마음(ego)은 한편으로는 쫓아가느라고 바쁘고 또 한편으로는 자기가 설정한 프로그램(생각)에 쫓기는 형국이 (形局) 된다.
봄56. 도를 닦는 구체적인 목표설정과 구체적인 실천궁행으로 구체적인 목표를 달성합시다.
이와 같은 목표를 세우면 구체적이지 않아 발심이 이루어지지 않아서 목표를 달성할 수도 없습니다.
봄28. 낭독의 기쁨
목적의식에 사로잡히면 그로 말미암아 거기에 이르는 과정에 무의식적 사무적이 되어 깨어있지 못하여 삶의 순간 순간을 놓쳐버리게 되어
봄95. 봄나라 낭독학교 설립취지
생각을 위주로 사는 삶은 목표지향적이어서 초조하고 답답하고 괴롭습니다.
봄18. 감각의 눈을 뜨고 보면
그리하여 삶은 지겨워지고 욕구불만 상태가 지속됩니다.
봄85. 말 한마디에 천 냥 빚을 갚는 도리.
자기의 입장만 거듭 주장하고 변명과 합리화만 되풀이하여
봄160. 나에게서 정신개벽(精神開闢)이 이루어진 징표(徵標)는?
이고가 몰입을 (沒入) 통하여 도피행각으로 생존을 도모하는 것을
봄 29. 책읽기 낭독 공부란 구체적으로 어떻게 하는가?
몰입문화에 (沒入文化) 빠져 살면 삶의 전면에서 밀려나 허전하고 공허한 (空虛) 따라지 인생이 되어 삶으로부터 소외되므로 (疏外)
봄 120. 무명(無明)을 타파(打破)하고, 깨어나고, 거듭나, 인간개벽을 이룬 사람은 과연 어떠한 사람일까?
몰입문화에 (沒入文化) 빠져 부평초처럼 (浮萍草) 허우적 거리며 빠져서 떠내려가고
봄72. 경계(境界)에 빠진다는 것은?
경계에 빠지면 일시적으로 감각이 축소되어 자기 몸을 상실하고 지금 여기의 현실을 망각하게 되어
봄71. 몸과 마음을 다스린다는 것은?
생기와 활기가 떨어져 몸은 괴로워지고 마음은 권태로워진다.
봄128. 정신이 몸을 부리고 마음이 몸을 구경하는 공덕
마음은 무거운 짐을 벗어버리고
봄54. 몸종에서 단박 몸의 주인이 되는 법
몸 전체를 대중잡지 못하고 몸의 일부만 간헐적으로 감지하거나 몸을 전혀 의식하지 못하는
봄56. 몸이 없는 귀신이냐 몸이 있는 사람이냐
머리를 감각하다가 보면 머리 아랫부분을 놓치고 손을 감각하다가 보면 발을 동시에 감각하지 못하여 몸 전체를 감각하지 못하니
봄142. 나는 누구인가?
앞의 나와 뒤의 나 안의 나와 밖의 나와의 사이에 대립 갈등 투쟁이 벌어지고
봄38. 생각모드와 감각모드
왜 몸이 아픈가? 돌아봄을 했는대 왜 안 낫지? 안되는 건 아닌가? 되긴 되는가? 이러다가 죽을 건 아닌가? 라는 생각이 끼어 들고 간섭하는 것이고
봄1. 한번 깨어나 살자꾸나!
나를 나의 몸이나 마음과 동일시하는 순간부터 꿈은 시작되었다.
봄38. 정신의 혁명
실제로는 마음(생각)이나 몸(물질)이 우리의 뜻대로 따라주지 않는다.
봄70. 원점으로 돌아가자 (100일 정진 24차)
심신이 질서를 잃고 헤매거나 아플 때가 문제이지
봄52. 세가지 알아차리기
몸따로 마음따로 노는 것이 분열이고, 갈등이고, 상실이다.
봄180. 의식이 무의식이 된 사연
몸과 마음을 돌보고 보살피지 않고 다스리지 않아 몸과 마음의 주인노릇을 하지 못하다 보니 자각력을 잃고
봄126. 에고는 전지전능에 끝까지 도전해보아야
끝까지 몸과 마음의 주인이 되고자 하는 야심을 충족시키는 일 입니다.
봄120. 뒤집기 한판승
자기의 마음과 몸을 자기로 착각하기에 이르렀고 어언 자기는 마음이나 몸의 종이 되었다.
봄40. 앉아서 충전하기
스트레스와 피로를 해소하는 메뉴얼이 사람에게 있건만 알지 못하고 쓸 줄 몰라 마음병 몸병에 시달리며 괴롭게 삽니다.
봄161. 정중동(靜中動), 안과 밖, 본질과 현상, 영성과 물성의 조화와 균형
영체와 육체의 조화와 (調和) 균형이 (均衡) 무너져 둥근 성품인 본성을 (本性) 잃어 모가 난 성질 기질 체질이 되어
봄104. 영성(靈性)과 물성(物性)
마음과 몸 둘로 분열되어 (分裂) 언제 어디서나 찢어지는 고통이 (苦痛) 있습니다.
봄12. 기분과 느낌과 생각의 흐름을 알아차리기
몸 따로, 마음 따로 놀던 지금까지의 습관적이고 무의식적인 삶을
봄94. 몸과 마음으로 된 현상의 자기를 심신일여(心身一如) 하나로 만든 다음에 본질인 정신과 현상인 육체가 하나가 된 둥근 사람이 됩니다
허무감 (虛無感) 공허감에 (空虛感) 시달리다가
봄80. 잃어버린 반쪽을 찾는 것이 잠재력 계발입니다.
잃어버린 반쪽을 찾아 외로움 그리움 서러움이 사무칩니다.
봄103. 집중력(集中力)
구심력을 발동하지 않으면 흐트러지고 맙니다.
봄111. 하늘 소리란 양심의 소리입니다.
양심의 속삭임을 듣지 않고 거부하며 살다가 보니
봄52. 머리와 몸이 편해지는 법
몸과 마음이 편하고 싶어 하면서도 편해지는 법을 알고자 노력하지도 않고
봄50. 자기의 몸동작 구경하는 재미보기
몸동작에 빠지면 감각이 오그라들어 어두워지고 지겹고 답답해집니다.
봄127. 정신과 몸과 마음이라는 항열(行列)
서열과 항열을 모르고 무시하여 백방으로 몸의 주인노릇을 추구하다가
봄52. 머리와 몸이 편해지는 법
몸에 힘이 쏠리지 않아서 몸에 힘이 빠져 편안합니다.
봄108. 몸과 마음, 행동과 생각의 상호관계
몸은 항상 지금 여기에 존재하지만 마음이 지금 여기를 떠나 과거 아니면 미래로 떨어져 나갑니다.
봄65. 봄나라 형이상학(形而上學, metaphysics)이란?
몸을 잘 움직일 수 없어 좌절감만 (挫折感) 깊어질 따름
봄86. 봄나라 수행의 순서
책읽기를 통하여 잠이 오고 읽기 싫은 마음을 극복하여야 합니다.
봄114. 숨죽여봄으로 바탕이 드러나면 저절로 살아집니다
살림살이를 행함에 무척이나 힘이 들다가
9. 몸 돌아봄(동할 때) E. 식사 중 돌아봄
식사하면서 다른 생각에 빠진다거나 다른 장소로 마음이 가지 않게 됩니다.
봄125. 무엇이 깨달음인가?
소아는 몸을 부리고 쓰는 부담감과 중압감에서 놓여나
5. 몸 돌아봄(동할 때) A. 몸동작 돌아봄
몸에 사로잡혀 몸을 자기로 착각하여 몸종 노릇을 하며 살아갑니다.
봄152. 구원(救援)이란 병신(病身)의 몸을 스스로 치유(治癒)하는 것입니다.
약도 없고 처방도 없어 체념하거나 포기하면서 대책없이 병신의 몸을 어쩌지 못하여 지옥고를 받으면서 삽니다.
봄124. 몸과 정신, 마음과 정신과의 소통을 통한 치유
몸의 아픔과 마음의 괴로움을 외면하여 불통이 되어 몸과 마음을 져 버립니다.
봄58. 무엇 때문에 공부하며 어떻게 공부하여야 하는가?
몸이 아프고 마음이 괴롭기 때문에 공부합니다.
봄28. 왜 돌아봄 공부를 한사코 하지 않는 걸까?
마음의 아픔 근심 걱정 불안 공포를 원수로 여겨 보기 싫어하는 바람에
봄108. 몸이 아프지 않고 마음이 괴롭지 않게 살 수 있는 이치가 있나요?
인간의 숙명처럼 (宿命) 여겨지던 몸의 아픔과 마음의 괴로움이라는 고통을 (苦痛)
봄108. 천하제일검(天下第一劍)
외로움, 서러움, 그리움, 두려움, 괴로움 등 마음의 병과 몸의 아픔을
봄47. 달마의 눈 <100일 정진 3일차>
통증과의 싸움으로 기력만 낭비되고 생기가 떨어진다.
봄66. 영(靈)과 육(肉)의 소통(疏通)
이 아픔이 싫어 몸에서 떠나 놀이에 빠지고 일에 빠져 잠시 잠깐이라도 아픔을 모면하려고 합니다.
봄93. 봄으로 몸의 아픔을 치유하자.
있는 그대로의 아픔에 대한 진실을 감각하기를 거부하고 저항하고 도피하여
봄10. 몸과 마음이란 구체적으로 무엇인가?
몸의 통증을 일일이 감각하기가 지겹고 싫어 몸의 감각을 끊고 단독적으로 생각을 발하는 바람에
봄24. 좌우의 조화와 균형
오른손잡이는 습관적 무의식적으로 오른손만을 쓰고 왼손잡이는 왼손만을 주로 쓰므로
봄110. 칼날로 무엇을 베는가?
몸이 아픈 기미가 나타나면
봄43. 어진 주인
말을 듣지 않는다고 성내거나 질타하지 않고
봄21. 일심의 힘으로 생각과 감정을 주도함
생각을 해도 몸이 말을 듣지 않아 행동으로 연결되지 못하는 무능이고
봄4. 치유(治癒)는 무엇인가?
몸의 통증에 대하여 마음이 안절부절하지 않고 안정이 되어야
봄101. 본심을 찾은 사람은 인과를 초월한다.
몸이 아프면 아픔을 감각하는 것으로 치유하지 못하고 왜 몸이 아팠는지를 생각으로 따져 답을 내고 알아내려고 합니다.
봄62. 아픔의 공덕(功德)
아픔 앞에 짜증을 내지 않고 신음 (呻吟) 소리를 내지 않는
봄34. 일체유심조(一體唯心造)는 진리가 아닙니다
몸이 아픈데 아프지 않다고 생각한다고 해서 그렇게 바뀌어지지 않고
봄55. 아픔과 아프지 않음이 둘인가 하나인가?
아픔만을 보고 느끼지 아프지 않음을 보고 느끼지 못합니다.
봄46. 어제가 오늘에 뜨는 까닭
몸가는 데 마음이 함께 하지 않았고 마음가는 데 몸이 함께 하지 않아 몸 따로 마음 따로 놀아 자기를 놓치고 살았기 때문이다.
봄65. 지금 당신의 몸과 마음은 어떠하십니까?
몸이 조금이라도 불편할 때 시비논란이 일어나면서 싸움이 벌어집니다.
봄14. 바른 자세로 몸의 좌우를 균등하게 사용하는 것이 수신의 요체다
좌나 우쪽으로 기울어지면
봄51. 나는 무엇인가?
몸이 식어 오그라들어 아프면
봄43. 어진 주인
몸이 피로하여 움직이기 어려운 상황이 오면 몸을 쉬어주지 못한 것에 대하여
봄51. 평소에 징징거리지 않고 군정거리지 않고 침묵으로 무심으로 살면
못마땅하거나 언짢은 일이 없으니 징징거리지 않고 군정거리지 않아서 투덜대거나
봄38. 나 자신을 얼마나 알고 있는가?
자기는 남의 일에 끼어들고 간섭하고 억압하지 않는다고 자기를 변명하고 합리화하면서
봄123. 대아가 몸을 저절로 부리고 쓰는 동작을 늘 감지 하면서 살기
무료하거나 지루하거나 심심할 겨를이 없이
봄8. 생각의 눈과 감각의 눈
무료하고 지루한 일상을 지내므로 이벤트를 마련하여 자기를 위로하고 즐기려는 욕구불만 상태에 빠집니다.
봄200. 무소식이 희소식이다.
무소식이 희소식에 머물지 않고 멀리 계신 부모님께 가족에게 친구에게 도반에게 안부인사를 자발적 능동적으로 할 수 있어야 합니다.
봄55. 사랑이란 무엇인가?
주었다는 상이 없고 유세가 남지 않고 공치사가 없습니다.
15. 마음 돌아봄 C. 현재심 돌아봄
어디엔가 무엇인가에 빠져드는 것을 즐기는 것으로 삼매라고 착각합니다.
봄0. 고민이 되면 고민을 거부하지 말고 고민을 합시다.
당장 써야할 내용이 떠오르지 않고 막막하여 무엇을 쓸지 자신이 없고 고민이 되어 포기하게 됩니다.
봄60. 진심이란 무엇인가?
무엇을 할 것인가 라는 고민이 없습니다.
봄3. 어리석음의 극복
시비이해를 (是非利害) 가릴 줄 몰라 몸이 아프고 마음이 괴로운 삶을 사는 것을 어리석다고 합니다.
봄37. 핵분열을 폐기하고 핵융합으로 가는 후천개벽의 원년인 2020년의 지구촌
노동에 시달리면서 대립 갈등 투쟁의 소용돌이에 허우적거리는
봄46. 지식과 지혜
문법이나 논리의 틀에 따라가므로 형식적이어서 핵심에 도달하지 못하여
봄30. 검증(檢證)과 점검(點檢)
문제에 당면할 때 어떻게 할 줄 모르는 순간을 맞이할 때 그 상태를 싫어하고 기피하고 도피하는가?
봄59. 토론과 탁마
자기의 신념이나 결론에 의거하여 나오는 생각의 언어
봄102. 「몸 돌아봄」, 「마음 돌아봄」으로 일상생활을 하는 구체적인 방법
오랜세월 동안 길들여진 생각에 의존하고 생각을 동원하는 버릇
봄41. 일류와 초일류
깨끗이 닦지 못하여 업이 쌓이고 미련과 후회와 두려움과 갈등이 남는다.
봄89. 해오(解悟)와 증오(證悟) (100일 정진 45차, 제5라운드 시작)
온갖 수단과 방법을 다 동원해보고 산전수전 (山戰水戰) 겪어 더 이상 어떻게 해 볼 궁리가 떠오르지 않는
봄13. 지식이 아닌 감각으로 대화하는 법
문답법은 문제를 회피하려는 경향성을 극복하기 위하여 적극적으로 다가가고 받아들여
봄73. 무문관 제 23칙 불사선악(不思善惡)
이 의발은 신(信)을 표하는 것인대 완력으로 다툴 것인가?
봄160. 나에게서 정신개벽(精神開闢)이 이루어진 징표(徵標)는?
부모와 자식이나 동기간이라 (同氣) 할지라도
읽어두기
물질만능의 사회, 과학기술 만능의 사회로 치우친 인간과 세상이 되고 말았습니다.
봄11. 망중한(忙中閑)의 삶을 삽시다.
외면적으로 물질적으로는 풍요해보여도 내면적 정신적으로는 허전하고 가난합니다. 거기에는 도망자의 비애와 고달픔과 두려움과 초조함이 있습니다.
봄20. 대아의 고독과 소아의 고독
돈만 있으면 행복하리라는 착각을 버리지 못한다.
봄25. 생각의 노예는 물질의 노예이기도 하다.
물질을 소유하기 위해 대립 갈등 투쟁을 벌이며 물질을 지키기 위해 전전긍긍 괴로움을 자초하며 살 수밖에 없다.
봄74. 본연의 자기와 현상의 자기가 같아질 때까지
소유욕도 사라질 것이고
봄34. 시대정신
절대다수의 사람들은 궁핍감과 부족감을 넘어서지 못하는 것이
봄95. 마음본위로 살 것인가? 정신본위로 살 것인가?
물질은 풍요하나 심신의 건강과 행복이라는 문제는 하나도 해결되지 않고 답보상태이며 (踏步)
봄126. 평상심(平常心)이란
사람들은 미래기획이니 정책이니 하는 말에 매료되어 어리석은 짓을 되풀이하고 있습니다.
봄83. 감각이 생각을 이기면
목표가 이루어지기까지의 전과정은 목표가 이루어지기를 꿈꾸면서 기다리는 초조함과 지루함으로 점철된다.
봄175. 우리나라를 포함하여 세계 각국의 70억에 달하는 모든 동포들에게 최초로 고(告)하는 바이니 제일 고약한 죽음의 공포를 몰아내고 천당 극락에서 안심입명의 삶을 살면서 지상천국을 함께 건설해 나가십시다.
미래의 어느 시점에 죽음이 예고없이 밀어닥칠까봐 노심초사하던 (勞心焦思)
14. 마음 돌아봄 B. 미래심 돌아봄
미래에 일어날 것이라고 하는 자기의 점괘는 하나도 맞지 않았다는 것을 알 것입니다.
봄71. 몸과 마음을 다스린다는 것은?
분열은 마음의 서두름이고 마음의 급함이고 마음의 욕심이고 마음의 목표지향 일변도로서 몸이 처한 지금 여기의 과정을 저버림이다.
봄48. 사람은 왜 하늘에서 땅으로 귀양왔는가?
미래를 유추하여 기대를 걸고 행동하면 미래는 모르는 것인지라 판판이 낭패를 보고 어긋납니다.
봄60. 진심이란 무엇인가?
미래를 보장받기 위한 비젼이나 정책 따위를 요구하지도 않습니다.
봄72. 봄이 온 사람은
미래에 대한 불안감이나 기대 따위에 마음을 부심하지 (腐心) 않는 사람이라야 봄이 온 사람이다.
봄61. 무작정(無作定) 움직여봅시다.
무작정 움직이려면 걱정이 되고 염려가 되어 꼼짝달싹 못합니다.
봄35. 텅비움, 하늘이 명하는 대로 함.
생각으로 미래의 행동을 미리 결정하면 그것에 구속을 받아 부자유하고 힘들다.
봄125. 미움과 사랑
미움과 사랑은 관념적으로 보면 정반대이지만 실지로는 서로 당겨주고 밀어주는 절친한 사이다.
봄125. 사랑의 완성
미움을 닦지 않은채 남을 사랑한다는 것은 거짓이요 위선입니다.
봄167. 내면에서 폭풍이 몰아치고 불길이 치솟는 것을 멈추게 하고 가라앉히지 못하는 자기의 무능이 모든 환란(患亂)의 근본원인입니다.
속이 상하고 울분이 일어나서 그 사람에게 열불이 일어나고 미워하는 생각이 자꾸만 솟구쳐 일어나는데
봄75. 숨죽여봄으로 견성 양성 솔성하자
자기도 꼬집어 뜯고 물어뜯는 모습을 스스로 발견하고 깨달아
봄31. 창조의 내적 과정
그렇게 되면 그러한 감정은 은폐되거나 잠재되어 두려움의 형태로 남아있게 된다.
봄117. 얼이 빠지면 얼간이입니다.
천하를 얻어도 얼이 빠지면 자기를 보존하지 못하고 자기를 잃어버려 자기가 누구인지 모르는 얼간이 입니다.
봄116. 도(道)를 통하지 못하면 남자는 여자를 여자는 남자를 속으로 죽을 때까지 찾고 기다리는 집념(執念)이 그치지 않습니다.
고요하고 편안하여 전전긍긍하지 (戰戰兢兢) 않고
봄11. 기다림
기다림은 현재에서 미래를 희구함 입니다.
봄84. 어떻게 하여야 행복할까요?
내가 두 손가락으로 치고 있는데도 아무런 감흥이 (感興) 없이 무덤덤하게 바라보는 것이었습니다.
봄11. 망중한(忙中閑)의 삶을 삽시다.
요즈음 바쁘다고 하여야 정상적인 삶으로 간주하기에 이르렀습니다. 일없다고 대답하면 비정상적인 삶으로 간주합니다.
봄104. 숨죽여봄이 진정한 휴식이다
현대인은 바쁜 가운데 휴식을 원합니다.
봄163. 마음의 거울
자기의 마음이 (생각, 감정, 느낌) 비치지 않는다.
봄96. 여행
또 다른 여행을 꿈꾸고 여행을 갔다가 좌절에 빠진다.
봄81. 원심력과 구심력
정신기운이 온통 밖으로 향해 있어 자기의 생각이나 감정을 돌아보는 힘이 약해 마음을 다스리지 못하고 마음에 끌려다닙니다.
봄37. 감성(感性)의 시대를 앞당깁시다.
아직도 사람들은 외부지향적인지라 자기의 몸과 마음의 동향에 무의식적이고 무감각하여
봄175. 집중력(集中力)을 길러 핵폭발을 미연에 방지합시다.
밖으로 싸우려고 하는 마음
봄21. 원만구족(圓滿具足)이란?
몸 밖으로 향한 시선을 돌려 밖을 보면서도 안의 몸의 상태와 움직임을 감각하는 데 한눈 팔지 않고
봄52. 안과 밖을 동시에 본다는 것은?
밖을 보면 안이 보이지 않고
봄72. 반복이 진보와 발전이다.
반복하기 싫어하면서 공부 잘하고 일 잘하려고 하는 것은
봄201. 상대방과 대화중 상대방이 쓰는 용어에 도저히 묵과할 수 없는 말에 억장이 무너지는듯 갑자기 말이 꽉 막히고 닫혔을 때 자기 안에 형성된 대화의 장벽을 어떻게 스스로 무너뜨리고 상대방과 차분하게 대화를 재개하여 소통하고 이해하고 납득할 수 있도록 긍정적으로 사태를 이끌어 상대방과 넉넉한 이해를 이끌어 낼 수 있겠습니까?
도저히 묵과할 수 없는 말에 억장이 무너지는듯 갑자기 말이 꽉 막히고 닫혔을 때
봄40. 암중명(暗中明)으로 숙면일여(熟眠一如)합시다
밤에 자면서 꿈을 꾸지 않으려면
봄43. 이해(理解)와 오해(誤解)
남에 대한 배려가 (配慮) 부족하여 남을 이해하기 (理解) 어렵고 고작 오해하기 (誤解) 십상입니다.
봄36. 우주정신이란?
상대를 배려하고 이해하지 못하여 이기심과 독선과 아집으로 분열하여 갈등하고 다투고 싸우는
봄1. 카르마에 의한 운명의 결정
아내에게 기대는 편집증이 심하고
봄8. 부부관계
계약을 이행하라고 추궁하고 감시하고 따진다.
봄113. 선악의 문제(100일 정진 75차)
선입관 고정관념 집단의식으로 선과 악이라는 틀을 갖고 있으므로 자기가 자기를 심판하고 벌을 주고 받는다.
봄17. 선(善)과 악(惡)
시대나 지역에 따라 형성된 과거의 전통이나 윤리도덕으로서 하나의 선입관이나 고정관념에 지나지 않는다.
봄22. 학문의 붕괴
대학에서 배운 전공 역시 실지로 아무런 도움도 되지 않는다.
봄46. 지식과 지혜
의식의 스크린에 금생의 지식이나 정보가 계속 뜨고 지는 이상
봄79. 학이지지(學而知之)와 생이지지(生而知之)
획득한 지식이나 정보는 세월이 감에 잊혀지고 소멸될 운명으로
봄86. 가슴을 계발하자 (100일 정진 42차)
머리가 텅비어 번뇌망상은 없는데도 어쩐지 허전한 것은 웬일일까?
봄28. 왜 돌아봄 공부를 한사코 하지 않는 걸까?
가상의 세계에 중독이 되면 감각이 죽어 지금 여기에 존재하는 삶의 진정한 기쁨을 맛보지 못하여
봄108. 깨닫고 보면(100일 정진 68차)
번뇌망상이 생기고, 자책과 후회가 생기고,
봄52. 대통합(大統合)에 대한 개념정리
둘로 벌어진 입장차이를 하나로 모아 통할 수 있고
봄113. 콧구멍 없는 소
숨을 들이쉬고 내뱉는 호흡만 알지 숨이 멈추어 숨이 죽어있는 자리를 의식하지 못합니다.
봄25. 육안(肉眼)과 영안(靈眼)
이 변화가 두려워 번뇌망상을 피우면서 괴롭게 살아간다.
봄12. 병의 치유에 대한 성리적 풀이
병이 없어야 건강하다고 믿는다.
봄76. 병상에서 일어났습니다.
주어진 약을 복용하다보니 영락없는 환자가 되었으며 어느덧 인명은 (人命) 재천이라는 (在天) 식으로 의지가 약화되어
봄102. 상, 중, 하단전의 기능과 활용
보기 싫다, 듣기 싫다는 감정을
봄58. 자세히 눈여겨 보아야 보인다.
보긴 보건만 희미하고 멍청하여 잡히지 않는다.
봄36. 열가지 기본적인 옵션(option)
누가 보고 싶고 그리워 안절부절 못해지면
봄21. 그리운 님의 얼굴을 떠올려 봅시다.
보고 싶지만 보지 못하여 괴로워할 필요가 없다.
봄41. 모든 것은 내 손 안에 있소이다
보는 나가 있으면 색깔과 모양에 끌리게 되고, 듣는 나가 있으면 각종 소리에 끌리게 되고
봄92. 광명의 하늘에서 본 감각과 생각
눈으로 모양과 색깔을 보는 동안 귀로 소리가 들리지 않게 되고
봄1. 봄공부의 대장정
아직도 보는 나와 보이는 나로 벌어져있기 때문에
봄76. 흐린 눈과 선명(鮮明)한 눈
보기는 보되 무덤덤하여 감응이 일어나지 않고
봄47. 무문관 제 4칙 달마스님은 왜 수염이 없는가?
우리는 사물의 한 면인 현상만 보고 알뿐 눈에 보이지 않는 본질은 보지 못합니다.
봄186. 나는 봄이다 고로 존재한다.
종교의 본질은 놓치고 형식만 무성하다.
봄4. 본심을 지키며 살자!
본심을 잃어버리는 순간 우리는 당장 춥고 배고프고 서럽고 무서워질 수밖에 없다.
봄4. 본심을 지키며 살자!
본심이라는 말은 알지만 실지로는 본심을 스스로 느끼지 못하므로
봄110. 후천세상(後天世上)이 이 세상에 도래(到來)할 징조(徵兆) 세 가지
억울하면 출세하라는 식으로 호도하여 (糊塗) 사회문제로 부각조차 (浮刻) 되지 않다가
봄116. 몇가지 질문 사항
억울하다는 생각으로 속이 부글부글 끓을 것입니다.
봄4. 부모와 자식
심리적인 부담이나 의무감으로부터 벗어나야 한다는 말이다.
봄85. 욕심과 본심
부모님으로부터, 선생님으로부터, 사회로부터 재색명리를 (財色名利) 얻기 위해 파이팅하라는 주문과 압력을 받아 찌들어있는 것이 욕심입니다.
봄92. 태평성대를 이룩하는 성군(聖君)의 길
부모에게 왜 나를 낳았느냐고 따지고 드는 것은 잘못이다.
봄2. 자녀교육
자기는 부모님의 말을 전혀 듣지 않았음에도 자기 자식에게는 잔소리를 합니다.
봄8. 부부관계
부부관계는 계약의 관계가 되어서는 안된다.
봄141. 능소능대(能小能大)
크게 보아야 할 때 작게 보아서도 안되고
봄97. 숨죽여봄으로 순간에 뿌리박은 삶을 삽시다.
미래를 상정하여도 (想定) 서로 차지하려고 대립 갈등 투쟁하면서 서로 싸우기 마련이니
봄87. 한 생각 돌리기
일단 싫다는 감정이 일어나거나 그르다는 생각이 일어나면 갈등이요 고통이다.
봄5. 소리 있는 소리와 소리 없는 소리
남을 비난하고 미워하는 파장을 무의식적 지속적으로 발하여
봄87. 한 생각 돌리기
싫은 생각이 마음을 사로잡고 있는데 어떻게 좋다는 생각으로 바꿀 수 있단 말인가?
봄203. 바라봄의 수행 단계
부정적인 한 생각을 돌아봄으로 지우고 비우는 데 만족하고 그쳐서는 안 된다.
봄6. 바르게 앉으면 대도가 이루어진다는 신념이 있어야
마음이 부정적인 한 생각을 내면 마음이 흐트러지면서 몸의 자세도 무너져 일심, 집중력이 유지되지 않는다.
봄23. 의식수준의 7단계
항상 슬픔과 탐욕과 불안과 분노의 파장을 일으키면서 거부하고 저항하는 부정적이고 비관적인 에너지장에 사는 최하의 수준.
봄4. 생각의 반격
부정적인 소리가 나오거나 약한 소리가 나오는 일이
봄52. 일심의 힘 얻는 순서
부정적이고 의심에 찬 마의 세력을 즉시 항복받으면서
봄40. 감각과 생각을 부려 쓰는 법
혼돈과 교착상태에 빠진 부정적인 생각을 다스리려면
봄42. 책읽기를 통해 마음을 비우고 집중력을 키운다.
거부와 저항을 일삼는 부정적인 생각
봄182. 한 생각을 돌리자
어렵다, 안된다라고 하는 부정적인 한 생각에서
봄3. 입자(粒子)적인 조건부여(條件附與)와 파장(波長)적인 조건부여(條件附與)
상호보완적인 목적으로 만나지만 어디까지나 자기 자신은 반쪽에 지나지 않으므로 자족하지 못하여 불평과 불만이 야기되고 만다.
봄9. 모든 힘을 기울여 나에게로 집중한다는 뜻은?
부족하여도 부족한 바가 없어
봄156. 좋은 사람, 나쁜 사람, 착한 사람, 악한 사람이 실지로 존재하는 것 일까요?
남을 부질없이 평가하는 언사를 일체 하지않는 사람이라야
봄118. 부스럼의 뿌리(根)를 뽑았나요?
하나는 우월감이라고 하는 떡잎으로
봄117. 움직이는 동(動)의 힘과 움직이지 않는 정(靜)의 힘
폭력이 (暴力) 일어나기도 합니다.
봄 34. 중심에서 나오는 희노애락의 감정이 없이 부르는 하늘의 노래소리 불러 봅시다.
분노가 섞인 소리
봄6. 21세기는 영감(靈感)의 시대입니다
성질이 나옴을 사전에 돌아봄, 감각으로 파악하여 성질을 사전에 차단하여 (遮斷) 성질을 부리지 않을 수 있는
봄 166. 체질(體質), 기질(氣質), 성질(性質)을 바꾸는 요령
불기운이 상승하여 (上昇) 생기는 분노조절 (憤怒調節) 능력이나 (能力) 증오하고 (憎惡) 미워하는 마음
봄85. 분노에서 유발된 나의 언행이 초래하는 결과는 나에게 후폭풍(後暴風)으로 고스란히 돌아온다는 사실을 아시나요?
밖으로 분노를 방출하려는 욕구를
봄33. 묘관찰지(妙觀察智), 꿈 보다 해몽
비행기를 타지 못하게 하는 조짐이 느껴졌으나
봄197. 불쌍한 인간은 아무도 없습니다.
병약하고 늙으신 부모님을 불쌍하다고 보고, 지체부자유자를 불쌍하다고 보고, 병든 사람을 불쌍하다고 보고, 거리의 거지를 불쌍하다고 보고
봄64. 몸의 신경이 완전히 살아나야 호흡돌아봄이 가능하여 목숨의 호흡이 심호흡으로 바뀝니다
대단히 거북하고 불쾌하고 참기가 어려운 생사의 기로를 (岐路) 넘어가야 하는 지난한 (至難) 일 입니다.
봄114. 불쾌 쾌락 유쾌
불쾌함이 왜 생기는 줄 몰라 불쾌함을 위로하고 보상받고자
봄68. 싸우는 것은 일심의 힘이 없어 흐트러지는 까닭 (100일 정진 22차)
기분이 나빠 가정이나 직장에서 만만한 사람에게 화풀이를 하기 쉽고
15. 마음 돌아봄 C. 현재심 돌아봄
쾌락을 추구함으로써 자신의 비참함을 일시적으로 모면하려고 합니다.
봄107. 성리의 체득(100일 정진 67차)
더위를 거부하고 부정하고 싫어하는 한 생각이 지속적으로 빈 마음의 공간을 차지하고 덮어버리기 때문에
봄53. 편안하고 싶은 욕심마저 놓아야 편안해진다.
불편함에 대하여 거부하고 저항하고 도피하여 수용하지 못하므로
봄12. 기분과 느낌과 생각의 흐름을 알아차리기
우리는 이러한 파장을 명료하게 알지 못한채 무작정 거부하고 저항하다 보니 그러한 파장을 극복할 수 없었습니다.
봄87. 한 생각 돌리기
여기서 억누르거나 참게 되면 그러한 감정이 잠재되므로 불만이 안으로 쌓이면서 스트레스가 된다.
봄18. 부정과 긍정
도피하고 방치하여 닦지 않으므로 임시미봉책에 그치고 만다.
봄71. 태극이가 지금 왜 우는가?
왜 우느냐 라고 하는 말로 따라가고 대상으로 의식이 따라가서 추리하고 분석하고 판단하는
봄23. 진실과 거짓의 분기점
진실과 현실이 역겨워 마음이 몸을 떠나 몸을 등지면
봄38. 나 자신을 얼마나 알고 있는가?
소인은 불평불만으로 징징거리고
봄84. 모로 가도 서울만 가면 그만이다. (100일 정진 40차, 제3라운드 종료)
자기 안에서 일어나는 불평과 불만으로 야기된 갈등과 고통의 책임은 전적으로 자기가 져야 합니다.
봄149. 속도(速度)와 방향(方向)
중심을 놓치고 주체성을 상실하여 시기질투와 경쟁의 소용돌이에 빠지고 흔들리므로
봄91. 경계(境界)를 당해서 요지부동(搖之不動)하기
남이 나를 비난하고 공격하는 경계를 맞으면 놀라고 언짢고 심장이 뛰지만
봄67. 몸을 여의고 깨달음은 깨달음이 아니다.
비몽사몽 지간에 텅빔을 깨달았다느니 빛을 보았다느니 하면서 그 순간 내 몸이 사라지는 체험을 하였다고 주장합니다.
봄13. 지식이 아닌 감각으로 대화하는 법
어쩌다가 비슷한 개념을 찾아 간신히 말을 해도 맞는지 틀린지 몰라 자신이 없어 한다.
봄16. 위로받고 재미보고 싶어 하는 마음
어린이나 어른 할 것 없이 혼자 가만히 있기가 어렵다.
봄132. 신통력(神通力)이란?
실지로 사람의 몸이 공중에 뜬 것으로 착각하면 (錯覺) 미신에 (迷信) 빠진 것이니
봄34. 바람과 물결
누가 자기를 선악으로 비판하면 아주 싫어합니다.
봄78. 칭찬과 비방에 흔들리지 말자
그러한 자기의 반응을 당연하다고 여기어 고집을 부리고 성질을 내면서
봄86. 복(福)은 사람에게서 옵니다.
사교를 목적으로 하거나 상술로 사람을 반기면 사람을 차별하게 되어
봄119. 주문을 통하여 멍텅구리되기
삶에 대한 걱정이 없고
봄197. 정신(精神, soul, spirit)을 「늘봄」하며 살아야 한다.
죽지 못해 살아가는 불쌍한 (不雙) 존재가 사람들인 것 입니다.
봄15. 초월과 참여
같은 줄만 알고 다른 줄을 모른다면
봄167. 그대는 소울 메이트를 만났는가?
그럼에도 불구하고 가슴은 늘 허전하여 충족이 되지 않고 외롭고 심심함의 문제, 그리움과 슬픔의 문제는 조금도 달라지지 않고
봄38. 한 조각 붉은 마음 심장의 일편단심(一片丹心)
여러 사람 앞에 나서서 말을 하기 직전에 심장이 두근 두근 거리기라도 하면 고마와 할 줄도 모르고 오히려 귀찮게 여기고 억압하기 일쑤 였으니
봄87. 자세와 태도와 언행이 절도에 맞는 인간
어울리지 못하여 뒤로 빠지면서 굳어지고 외톨이가 되면 고립이 되어 전체적인 분위기에 균열(龜裂)이 생기면서 분위기를 저해합니다.
봄127. 소통의 미학
사람들에게 먹힐까 여부에 연연하기 보다는
봄220. 명암일색(明暗一色)의 빛, 본질(本質)의 빛, 본태양(本太陽)의 은은한 빛을 늘 보면서 사는 견성(見性)을 한 사람의 인품(人品)이나, 경지(境地)가 어떠한지를 한번 알아 봅시다.
사람을 비교하지 않고, 평등하게 (平等) 대하는
봄69. 돈오돈수(頓悟頓修)와 돈오점수(頓悟漸修) (100일 정진 23차)
가슴이 천박하고 메마르며
봄109. 둘이 하나가 된 둥근 인간이란 자기가 자기에 대한 믿음이 선 인간이 되는 것입니다
사람에 대하여 짜증을 내지 않고
봄86. 가슴을 계발하자 (100일 정진 42차)
사람을 바라보아 무관심하거나 냉랭하거나 미워하는 마음을 바라보고
봄98. 주시에서 만족하지 말고 가만히 있을 수 있는 부동의 힘을 얻어야 고통과 상처를 면할 수 있습니다.
속이 상하여 마음에 큰 상처를 받을 수밖에 없습니다.
봄111. 속으로 인사하기(100일 정진 73차)
항상 깨어있지 않으면 잊어버리고 놓쳐
봄56. 눈을 맞추면서 삽시다.
만나건만 만나지 못하는 피상적이고 천박한 동물적인 관계이지
봄121. 사람을 사랑한다는 것은?
사람을 지극히 미워하면 다시는 안본다라고 말합니다.
봄87. 한 생각 돌리기
사람을 대하면 좋다 싫다는 감정이 일어나고, 옳다 그르다라는 생각이 일어나는 것이 보통이다.
봄39. 자기 몸을 감각할 때와 남에 대한 이미지를 지울 때
대인관계에서 남에 대한 단점이 부각되어 미움이 생기고 나쁜 이미지가 생기면
봄35. 사람을 뽑거나 고르는 간단한 방법
그 사람의 인품을 생각으로 판단해보려고 하면 이리저리 생각이 헷갈려 알기가 쉽지 않습니다.
봄36.열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 알기 어렵다
신분의 상중하나, 나이에 따른 구세대나 신세대나 남녀노소 빈부귀천으로 갈라 보지 않게 되고
봄153. 몸짱 얼짱
부정적인 마음(미움, 원망)을
봄7. 심판의 눈초리 대신 이해의 눈길을
에서 끝나지 말고
봄61. 진참회(眞懺悔)를 하고 나면
사람을 대함에 있어서 우월감도 없고 열등감도 없다.
봄68. 관상과 심상
관상(표정)을 보고 사람들은 그 사람의 의식의 수준을 안다고 믿는다.
봄81. 누가 깨끗하고 성스러운 사람인가?
그 사람의 과거의 족적을 파헤쳐
봄125. 사랑의 완성
남을 대하면서 남을 좋아하지 않고 남을 거부하고 저항하는 나의 내면의 반응을
봄70. 상대적인 사랑과 절대적인 사랑
희망과 좌절 기쁨과 슬픔이 교차되는
봄51. 얼굴없는 님
이해득실을 따지는 타산적이고 이기적인 마음을 한번이라도 실지로 비우고 행해 본 사람이라야
봄57. 감각이 활짝 열림은 사랑이 꽃피어남이다.
사랑을 갈구하면서도 사랑을 두려워합니다.
봄57. 감각이 활짝 열림은 사랑이 꽃피어남이다.
사랑의 그리움에서 발로 되는 구도의 몸짓입니다.
봄59. 심장이 사랑의 화신입니다.
사랑을 그리워하고 사랑을 찾아 헤메면서 정작 자기 몸 자기의 심장이 사랑의 화신임을 몰랐습니다.
봄63. 그대, 자기, 당신이라고 하면 무엇이 떠오릅니까?
열정적으로 타오르다가도 어느 사이에 식어지고, 시들해지고, 잊혀져 갑니다.
봄122. 진정한 사랑
그래서 반대급부를 요구한다.
봄4. 사랑의 완성
그것은 고작 집착이요 의존이요 이고(ego)의 자기 충족일 뿐이다.
봄70. 상대적인 사랑과 절대적인 사랑
만날 때는 좋지만 헤어질 때는 나쁩니다.
봄42. 시기(猜忌) 질투심(嫉妬心)
사랑한다는 것이 도리어 상대를 증오하게 된다는 점이다.
봄51. 행복과 사랑
사랑을 하려고 노력하지만 용두사미로 끝납니다.
봄122. 진정한 사랑
그렇지 못한 사랑은 억지춘향이다.
봄46. 색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)
사물에 집착하여 끌리거나
봄46. 색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)
무미건조하게 보아 지루하지 않고
봄142. 정신을 따를 것인가? 마음을 따를 것인가?
사사로운 이득을 도모하지 안하여
봄25. 생각의 노예는 물질의 노예이기도 하다.
사상 이데올로기 도그마의 노예가 되어 대립 갈등 투쟁을 일으키며 괴롭게 살 수밖에 없다.
봄101. 본격돌아봄을 통하여 발견되는 것들
일체의 사상이나 이데올로기 등 분별심이 비워집니다.
봄136. 권위주의(權威主義)의 청산(淸算)
일반적인 사실이나 상대의 의견은 무시한 채 기존의 권위에 기대어 사람을 대하거나 사태를 바라보는 사고방식이나 행동양식 입니다.
봄85. 말 한마디에 천 냥 빚을 갚는 도리.
핵심을 잡지 못하고 개념정리가 되지 못하여 지혜로운 말 한마디 구사하지 못하여
봄86. 직범하게 자기가 말하는 소리를 자기 귀로 들으면서 말해 버릇합시다.
사적인 탐욕에 바탕하고 있다면 분명히 남에게 들키지 않으려고 마음의 문을 잠그어 놓을 것이기 때문입니다.
봄105. 견우와 직녀의 설화 (100일 정진 65차)
이성간의 사랑이나 진리를 깨달으려는 구도행위나 재색명리를 추구하는 세속적인 욕망이든 거기에 빠져 사사로움을 우선하여 자기의 달란트(talent)를 구현하지 않는 것은
봄85. 욕심과 본심
사치와 허영에 빠져 생활비가 많이 들고 경제문제에 시달리며 삽니다.
봄13. 결혼식
자기 집안의 위세를 나타내려는 사치와 허영으로 흘러
봄22. 집중력 계발
멍청하거나 산란한 마음을
봄203. 바라봄으로 육안(肉眼)으로 물질만 보면서 사는 삶은 동물이 사는 방식이고 「돌아봄」으로 영안(靈眼)으로 정신(精神)을 보며 사는 삶이야말로 사람다운 사람이 사는 방식이라고 할 것 입니다.
한번 정권을 잡은 우두머리에게는 무조건적으로 복종하여야 추방당하지 않고 살아남을 수 있으니
봄90. 세가지 각오(覺悟)
모두들 살려고 하고
봄94. 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라
살아 생전에는 그러한 소원성취를 이룰 수 없다고 포기하고 (抛棄) 고작 죽어서야 천당 갈 수 있다는 기대와 희망을 품고 있으니
봄121. 정신이 마음과 몸을 자유자재하게 부리고 쓰려면 먼저 몸과 마음을 가만히 있어봄부터 할 줄 알아야 합니다.
삶이 힘이 들고 고달프다는 생각이 일어나지만
봄30. 언제나 각오하고 삽시다
삶과 죽음, 성공과 실패로 분열되지 않고 중심이 잡혀 삶에 집착하지 않고, 죽음도 두려워하지 않고, 성공을 좋아하지도 않고, 실패를 싫어하지도 않아서
봄119. 주문을 통하여 멍텅구리되기
우리는 삶과 죽음을 갈라놓아 분리시켜 봅니다.
봄 82. 생사라고 하는 꿈에서 깨어나 거듭나야 「지금 여기」라는 열반락을 누립니다.
삶과 죽음에 대한 공상의 (空想) 세계에서, 삶과 죽음이라는 꿈을 꾸는 데에서 말미암은 번거로운 상제문화에 (喪祭文化) 시달리면서도 쉽사리 꿈에서 깨어나지 못하는
봄126. 죽어봄 살아봄이 죽음과 삶이다.
죽음을 싫어하고 삶만 좋아한다.
봄62. 면벽정진을 통한 중간 개념정리 (100일 정진 16차)
방향도 찾지 못하고 미끄러져 힘이 들어가지지 않으면
봄45. 존댓말과 반말
성인들끼리는 나이가 많다고 함부로 반말을 하여서는 안됩니다.
21. 바라봄의 수련 3)사람을 바라봄
사람의 말이나 행동이 약간 거슬리더라도 물들거나 붙잡히지 않고 빠져나올 수 있어서
봄100. 무문관 제31칙 조주감파(趙州勘婆)
가라면 가고 왜 가느냐고 하면 가지 못하는 것이 보통 입니다.
봄72. 바르게 듣는 법
남의 이야기가 끝나기도 전에 중간에 남의 말을 가로채고 자기가 말하기 일쑤이다.
봄72. 바르게 듣는 법
대부분의 사람들은 남의 이야기를 듣기 보다는 자기의 말을 하기를 좋아한다.
봄156. 이순(耳順)의 경지
상대방의 말에 대한 거부반응 판단 평가 심판이라고 하는 한 생각이 파도처럼 일어나 출렁이게 되면
봄50. 소통의 메카니즘
문제는 상대방의 말이 옳으냐 그르냐가 아니고 내가 상대방을 이해해주느냐 입니다.
봄201. 상대방과 대화중 상대방이 쓰는 용어에 도저히 묵과할 수 없는 말에 억장이 무너지는듯 갑자기 말이 꽉 막히고 닫혔을 때 자기 안에 형성된 대화의 장벽을 어떻게 스스로 무너뜨리고 상대방과 차분하게 대화를 재개하여 소통하고 이해하고 납득할 수 있도록 긍정적으로 사태를 이끌어 상대방과 넉넉한 이해를 이끌어 낼 수 있겠습니까?
상대방의 말이 자기 생각에 어처구니 없다라고 느끼자마자 시비를 따지고
봄115. 사랑은 실력이다.
네살짜리 아기의 질문에 막히는 것은 엄마와 아기와의 소통이 되지 않음 입니다.
봄4. 유심(有心)의 나에서 무심(無心)의 나로
생각하고 말하고 행동함에 있어서 무의식적 무자각적으로 행하여 자기의 언행을 함에 있어서 자기도 모르는 가운데 행하는
봄 195. 바라봄으로 사람의 선악미추를 판단 평가 심판하지 않고 바라봄 가운데 동시적으로 「돌아봄」하면 ?
상대방을 바라보고 추하다는 생각을 하면 자기의 기분이 좋지 않고 아름답다는 생각을 하면 자기의 기분이 좋은
봄 101. 봄나라 4대 수행법
상대방이 주장하는 말에 대해서 무작정 부정적으로 비판하는 자기의 버르장머리
봄100. 무문관 제31칙 조주감파(趙州勘婆)
잘못 길 든 건가 하고 망연자실하지 말고
봄137. 경계를 만나도 속이 상하지 않고 썩지 않으면
누가 괴롭혀도 거기에 반응하여 속이 상하거나 썩지 않으면
봄61. 인당으로 파고들어가는 이유
바르게 보지 못하므로 왜곡하여 보는 것이고 오류가 발생하는 것이고 오해가 발생하고
봄63. 모르는 자리란?
흔쾌히 만나줄 것이라는 기대와 예측을 하였는데 만나지 않겠다고 나오면 당혹해하거나 기분이 나빠집니다.
봄 198. 어째서 우리는 "남북"이라고 하는데 저들은 "북남"이라고 하는가?
이해가 가지 않으니 불쾌하기까지 하니
봄70. 봄나라 수련법의 개요
기억하고 따지면서 속상해 안절부절하는 모습 지켜보기
봄29. 생각하고 말하는 법
무턱대고 일방적으로 믿지만 말고 부득이 하여 약속을 지키지 못할 일이 벌어질 수도 있음을 고려하고 있어야 부질없이 실망을 하거나 충격을 받지 않습니다.
봄76. 화평이 아니요 검을 주러왔노라
바른 소리를 하면 언짢아 하는 것이 두려워 타협하고 아부하는 사람
봄156. 좋은 사람, 나쁜 사람, 착한 사람, 악한 사람이 실지로 존재하는 것 일까요?
자기에게 잘 대해주지 않으면 나쁜사람 이라는 반응이 나오다가도
봄138. 좌뇌본위는 생각, 유심본위이고 ,우뇌본위는 감각, 무심(순수의식)본위인지라
거짓이다는 평가가 나오면 미워하고 부정하는 감정을 발하게 되면
봄201. 상대방과 대화중 상대방이 쓰는 용어에 도저히 묵과할 수 없는 말에 억장이 무너지는듯 갑자기 말이 꽉 막히고 닫혔을 때 자기 안에 형성된 대화의 장벽을 어떻게 스스로 무너뜨리고 상대방과 차분하게 대화를 재개하여 소통하고 이해하고 납득할 수 있도록 긍정적으로 사태를 이끌어 상대방과 넉넉한 이해를 이끌어 낼 수 있겠습니까?
항복을 받아내려는 공격적인 욕구가 분출하기 직전의 일촉즉발의 위기의 순간인지라.
봄112. 늘봄이라야 이고(ego)의 술수에 넘어가지 않는다.
상대에게 상처를 주는 가운데 은연중 자기를 과시하는 이고의 (ego) 교묘한 술수가 숨어있다.
봄21. 대인관계에 왜?는 없다.
싸움은 걸어놓고도 이기지 못하고 속만 썪습니다.
봄99. 신화와 전설의 영역 (100일 정진 56차)
상대를 무시하고, 배격하고, 이기려고 하면 서로 만나지 못하여 이루어지지 않고
봄 73. 원수가 은인이다 라는 명제(命題)는 두뇌가 개벽되었느냐 아니냐의 시금석(試金石)입니다.
어떤 사람이 미워지는 순간
봄46. 남의 에너지를 뺏는 소리에서 주는 소리로 바꾸자
타인을 압도하기 위하여 내는 강한 소리이거나
봄43. 이해(理解)와 오해(誤解)
오해가 (誤解) 있으면 자기도 나쁘고 상대방도 나빠 상극이 (相剋) 됩니다.
봄24. 남북통일에 대한 비젼
서로가 상대를 이기고 통일하려고 합니다.
봄69. 구경꾼이 됩시다.
남의 모습을 바로 보고 남의 말에 귀를 기울여 듣고 대화하는
봄80. 동물성과 귀신성과 인성
상대를 폄하하고 미워하고 상대를 압도하고 굴복시키고 이겨먹으려는 노림수와 꼼수를 동원하는 모습
봄54. 벚꽃이 눈처럼 내리던 날
무례하게도 그렇게나 가까이 다가가 빤히 눈뜨고 쳐다보고는 뭐! 별것도 아니라고~ 그렇게 내뱉는 것이 아니라고!
봄167. 고요할 정(靜)과 「싸우지 않고 사는 사람」과의 연관성
남을 미워하거나 남과 싸우면
봄39. 자기 몸을 감각할 때와 남에 대한 이미지를 지울 때
심기가 불편해지고 심지어는 시비와 다툼이 벌어집니다.
봄194. 한 길 사람 속은 알기 어렵다.
자기의 한 생각에 속지 않을 것이다.
생각은 동물성이다 : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취1
공감할 때는 공감을 표시해야 되고 불만 있을 때는 불만을 표시해야 되는 겨.
봄78. 칭찬과 비방에 흔들리지 말자
예 예 하다보니 아니오 소리 하기가 어려워진다.
봄121. 사람을 사랑한다는 것은?
한자리에 있으면서 시선을 다른 데 두어 상대방을 보지 않는다는 것은 상대에게 불편한 심기를 드러내는 것이며
봄92. 화를 내어 보면 결국 누가 화를 당하는가?
상대방에게 화를 내는 순간 혈압이 오르고 부들부들 떨리니
봄32. 진정성(眞情性)이란 무엇인가?
가슴에서 느끼지 않으면서 건성으로 나오는 소리는 진정성이 없습니다.
봄88. 영격은 인간관계에서 나타난다.
사람들의 주의 주장을 허심탄회한 마음으로 귀기울여 듣습니다.
봄77. yes man과 no man
거부하고 저항하는 사람이다.
봄75. 한 생각 돌리기
그 사람의 말소리만 듣고 있어도 느낌이 오고 부정적인 생각이 들고 불쾌하기까지 하다.
8. 몸 돌아봄(동할 때) D. 자기의 얼굴 표정 돌아봄
상대방의 마음이 맑고 밝으면 안심이 되지만 어둡고 괴로우면 우리도 불편해지기 마련입니다.
봄29. 남녀노소(男女老少)를 막론(莫論)하고 소통(疏通)하기
상대의 장점을 (長點) 알아보지 못하여 미안하다는 고백을 하므로서
봄1. 한번 깨어나 살자꾸나!
청군 백군으로 편을 짜 게임을 벌이게 되어 있다. 승패를 가리고 선악을 가리려고 한다.
봄12. 기분과 느낌과 생각의 흐름을 알아차리기
사물의 양극단 중 어느 한쪽에 집착하고 쏠리다보니 나머지 반대쪽에 대하여 배척하고 기피하는 경향이 있습니다.
봄51. 몸과 마음 「돌아봄」 수행으로
상,중,하, (上中下) 전후, (前後) 좌우로 (左右) 분열된 (分裂) 쥐구멍 같은 어둡고 비좁아 답답한 공간
봄46. 원외님과의 문답
감만 있고 행동은 제대로 하면서 한동작 한동작 한마디 한마디에 대한 이치를 분석하고 말로 표현하지 못한다면
봄59. 꿈에서 깨어나자
바람이 지나갔는데도 계속 물결이 침이다.
봄6. 체험기 쓰기
생각을 몽땅 비움의 상태가 필요하고 기꺼이 그러한 상태에 돌아가 기다릴 줄 알아야 한다.
봄41. 모든 것은 내 손 안에 있소이다
느끼는 나가 있으면 무언가 새로운 경험에 목말라할 것이며, 걷는 나는 보고 듣고 느끼기 위해 어딘가로 떠나가고 싶어 안달할 것이며
봄110. 그대가 꿈을 깨는 그날까지
또 다른 꿈을 꾸기 위해 여기 오신 건 아닌가요?
봄112. 본질과 현상의 풍경
새로운 풍경에 목말라 하지 않는다.
봄205. 자연 바라봄 수행
그리하여 더이상 끌리지 않는다.
봄54. 텅비운 가운데 살자.
경계를 당하여 생각이 난무하면 빛을 가리어 일시적으로 어두워지는 기미가 보이면
봄19. 의식수준이 높다는 것은?
얼마나 넓으냐? 좁으냐? 얼마나 깊으냐? 얕으냐?
봄69. 삶은 예술입니다.
오직 화가의 손길에 따라 어두운 그림이 되기도 하고 밝은 그림이 되기도 하고 차가운 그림이 되기도 하고 따뜻한 그림이 되기도 하고 아름다운 그림이 되기도 하고 추한 그림이 되기도 합니다.
봄74. 본연의 자기와 현상의 자기가 같아질 때까지
생각이나 감정이나 충동의 형태로 욕심을 부리고 채우려는 모습
봄95. 무심이라야 꿈에서 깨어남이 없이 깨어난다.
일단 꿈을 꾸게 되면 자기가 꿈꾸는 줄 모른다.
봄27. 무의식적인 삶에서 의식적인 삶으로
번뇌망상에 빠져 자기가 자기를 괴롭힌다.
봄58. 늘봄의 생활
이 일을 등한히 하면 속에 쌓여서 어두워지고 답답해지고
봄28. 책읽기와 수행
무의식적으로 마음이 움직이는 일이 없도록 한다.
봄38. 생각을 감각해 봄
생각과 감정의 일어남에 대한 이고(ego)의 대처방식은 싸우거나 도피하는 것이 고작입니다.
봄115. 삶의 문제해결을 위하여 코드를 어디에 꽂아야 하나?(100일 정진 77차)
생각이나 기억이나 지식 경험을 단 한순간이라도 비우려들지 않는다.
봄174. 사랑의 발로
모든 생각이나 느낌이나 감정을 무시하거나, 소홀히 하거나, 따돌리지 말고
봄114. 생각의 모드에서 감각의 모드로
혼침이나 (昏沈) 밝음에서 비롯된 산란심에 (散亂心) 빠지지 않고
봄33. 인성 감성 인격이란 무엇인가?
생각과 말과 행동을 돌보고 감각하고 다스리지 못하여 동물성을 벗어나지 못하여 서로 싸우고
봄35. 머리가 아닌 몸으로 살자
머리로 생각으로 살면 임기응변으로 살 수 없고
봄4. 귀로 정확하게 듣기
생각을 내거나 읽기에 에너지를 쓰는 데 급급하여 생각이나 소리를 듣지 못한다.
봄9. 생각돌아봄 공부는 명상기법의 하나가 아닙니다.
생각을 내기만 하고 생각을 돌아봄하지 않으면 회수를 하지 못하여 에너지가 고갈되어 스트레스가 쌓이고
봄147. 좌뇌 우뇌, 생각 감각, 시간 공간을 직접 보고 말해 봄
생각과 감각의 관계는 상극의 (相剋) 관계가 됩니다.
봄18. 도를 닦는다는 말의 뜻은?
머릿속이 어지러워지고 무거워지고 답답해진다.
봄78. 인당과 하단전을 연결하자 (100일 정진 34차)
생각이나 감정이 일어나지 않으면 졸리거나 잠에 떨어지기 쉬우므로
봄66. 왜 증득(證得)을 해야 하는가? (100일정진 20차)
몸과 마음이 흐트러지고 갈가리 찢겨 분해되고 와해되고 문드러져
봄161. 정중동(靜中動), 안과 밖, 본질과 현상, 영성과 물성의 조화와 균형
고요함은 항상 시끄러워지고 부동은 동하고 불변은 변화가 되어
봄76. 몸을 돌아봄이 어째서 구심력인가?
생각은 욕심과 집착으로 밖으로 향하는 에너지인지라
봄35. 잘 산다는 것은 어떤 것입니까?
비록 어떤 결론을 내었다 하드라도 또 다른 물음은 남습니다.
봄92. 감각이 생각을 이긴 사람은
생각이 충동적으로 말하려는 욕구가
봄58. 늘봄의 생활
끓어오르는 생각에 휘둘려 좌충우돌 번뇌망상에 빠지고 어지러워집니다.
봄60. 책읽기를 통해 사람답게 말을 구사하는 능력을 연마한다.
대부분의 사람들에게서는 생각에 끌려다니는 동물성의 소리가 나온다.
봄136. 봄공부의 수행(修行) 3단계
생각 느낌 감정으로 만들어 대립하고, 반목하고, 질시하고, 갈등하고, 아파하고, 따지고, 다투고, 싸우고
봄154. 생각의 노예에서 생각의 주인이 되기까지 자문자답해보기
생각의 노예가 되면 사실과 허구를 구별하지 못하여
봄22. 중심을 잡아 조화와 균형을 유지하고 운행하는 방법
중심이 무너지면서 마음이 흔들리고 기울어져 조화와 균형이 깨어져 혼돈이 생기면서 우왕좌왕 표류한다.
봄103. 숨죽여봄의 의미(意味)
생각으로 가상의 (假相) 시간을 만들어 희비쌍곡선으로 (喜悲雙曲線) 된 드라마를 (drama) 만들어 번뇌망상이라는 (煩惱妄想) 악몽에서 (惡夢)
16. 마음 돌아봄 나. 감정의 돌아봄
좌뇌본위로 치우치게 되면 마음(생각)이 몸(감정)을 억눌러 자연스러운 파동이 일어나지 못하여 가슴이 메마르고 경직되어 얼굴의 표정도 다양하지 못합니다.
봄64. 무문관 제 16칙 종성칠조(鐘聲七條)
생각으로 이거다라고 어떤 결론을 내렸다고 하여도 그것은 현상인지라 변화의 물결에 휩쓸려 잊혀지고 말 것 입니다.
봄42. 육체를 감각하는 순간 정신이 듭니다.
생각으로 천당극락을 찾아 헤메고 방황합니다.
봄168. 지금 여기
잡았다 놓쳤다 하는 것이 생각의 장난이고, 정신차리지 못한 것이고, 합일되지 못한 것이다.
봄48. 눈으로 듣고 귀로 보자 <100일 정진 4차>
생각으로서는 몸과 마음을 조복 받지 못한다. 그것은 마치 서로 멱살을 잡거나 머리채를 잡고 싸우는 형국인지라 엎치락 뒤치락 싸우다가
봄98. 바르게 행동한다는 것은?
감각이 무디어져 무의식적으로 몸을 놀리기 때문에
봄27. 해가 뜨면 생각의 별들은 사라진다.
생각을 생각으로 통제하려고 하면 절대 생각은 통제되지 않는다. 오히려 생각에 힘을 실어주어 생각의 통제는 불가능하다.
봄158. 인간계발 자아완성을 위한 구체적인 목표설정을 무엇으로 삼아야 할 것입니까?
생각으로 시비를 (是非) 하고, 말로 논쟁을 (論爭) 하고, 몸으로 투쟁을 (鬪爭) 하던 버르장머리를
봄199. 생각과 돌아봄
한 생각을 내기만 하고 거두어 들임이 없다면 에너지는 흐트러지고 빠져나가고 분열이 되어
봄124. 생각의 꼬리가 떨어져야
근심 걱정 불안 공포와 대립 갈등 투쟁이라고 하는 번뇌가 그칠 날이 없는 것 입니다.
봄103. 인공지능이 인간의 지능을 능가하는 시대에 인간이 가야할 길, 도(道)
인간의 지능을 사용함으로 골치가 아프고 번뇌망상으로 (煩惱妄想) 스트레스를 받던
봄109. 숨죽여봄
사람들이 스스로 감각의 구심력을 발휘하여 생각의 원심력을 제어하기가 쉽지 않습니다.
봄14. 생각돌아봄은 알아차리기에서 끝나서는 안된다.
생각을 알아차림이다. 그러나 여기에서 끝나서는 안된다.
봄152. 그대는 하나님을 어느 정도 믿으며 살고 있나요?
생각을 앞세우고 생각에 따라 행동을 하므로 생각으로 몸을 끌고 다니시나요?
봄63. 직문직답(直問直答) (100일 정진 17차)
이미 감지하고 있는 자기의 느낌을 그대로 언어로 표현하지는 않고 잘 대답한답시고 시간이 걸려 생각으로 고안해내느라
봄39. 개념정리
우리는 생각이라고 하는 가짜의 나를 진짜의 나인 줄 착각하며 살고 있다.
봄66. 감성의 시대를 여는 인성교육
잘 못쓰면 자기를 다치게하고 남들도 다치게 합니다.
봄78. 깨달음의 증득과 인가에 대하여
제멋대로 생각을 내어 따지고 말을 하면
봄27. 해가 뜨면 생각의 별들은 사라진다.
우리는 생각을 숭배하고 생각에 의존하게 되어 생각의 노예가 되기에 이르렀다.
봄53. 앞과 뒤와 안과 밖의 문제
과거와 미래라고 하는 허구(虛構)가 전개되어 지금 여기를 감지하는 현실적인 감각이 둔감하여
봄56. 여의주를 굴리는 법
이고(ego)는 모르는 자리가 죽음이고 망하는 것으로 알아 암흑을 두려워하고 거부하고 저항한다.
봄123. 대아가 몸을 저절로 부리고 쓰는 동작을 늘 감지 하면서 살기
마음이 제멋대로 생각을 일으켜
봄104. 감각계발의 공덕
어떤 생각이 허위이고 어떤 생각이 진실인지를 분간하지 못하여 번뇌망상을 되풀이하면서
봄25. 생각의 노예는 물질의 노예이기도 하다.
생각이 어떻게 일어나고 어떻게 이어지고 어떤 방향으로 가고 있는지 자기의 안을 들여다보며 살지 않기 때문에 생각을 쫓아가거나 생각에 쫓기는 것이 보통이다.
봄25. 대아와 소아
생각의 작위적인 개입을 미연에 방지하고 차단하여야 하는데
봄40. 신비(神祕)의 세계 봄나라
생각에 빠져 생각의 노예가 되면 동물성(이중성)이 발로 되어 영성에 속한 신비를 느끼지 못한다.
봄22. 공간과 시간
일시적으로 막히고 덮혀 감각이 제 기능을 발휘하지 못한다.
봄37. 정신을 차리고 살자
마음(생각)이 정신의 광명을 가로막았기 때문에 희미하고 어두워진 것이다.
봄40. 생각의 주인노릇 제대로 하며 살자
근심 걱정 불안 공포가 있다는 것은 한 생각이 발단이 되어 꼬리에 꼬리를 물고 생각의 세포분열이 일어났기 때문이다.
봄60. 대권 (100일 정진 15차)
생각이 꼬리에 꼬리를 물고 일어나 분열하는 마음, 산란한 마음, 다투는 마음을
봄34. 나를 찾아가는 여행
자기의 생각과 다른 생각을 지닌 사람과 다투고 싸우기 마련이다.
봄37. 정신을 차리고 살자
마음(생각)이 둘로 분열하여 갈등을 일으켰기 때문이다.
봄123. 감각이 생각을 이기는 것이 개벽이다.(100일 정진 100차)
현실의 공간을 살지 못하고 가상의 공간에서 꿈을 꾸며 사는 번뇌망상의 삶을 살아간다.
봄6. 체험기 쓰기
글을 쓰려고 하니 한 생각도 나지 않아서 못쓴다고 하는 사람도 있는데
봄82. 무심 가운데 계속 옵션을 걸어주어야 실천이 된다.
무심만 좋다고 편하다고 하면
봄52. 머리와 몸이 편해지는 법
머리가 생각으로 요란하면 머리가 아프고
봄102. 무엇이 잘못인가?
어리석어지고 냉냉해지고 위축되어 아프고 의기소침해지면 (意氣銷沈)
봄25. 대아와 소아
감각을 여의고 발해진 생각이나 언행은
봄122. 감각이 생각을 이김(100일 정진 98차)
과거 현재 미래라고 하는 시간적인 분열로 나타나서 가상공간이 생겨나면서 번뇌망상이 생겨난다.
봄57. 「아무 것도 아닌 것」을 보고 있으면
참새처럼 잠시도 쉬지 않고 재잘거리는 생각이
봄1. 한번 깨어나 살자꾸나!
한편으로는 하나님을 찾으면서 한편으로는 전쟁준비에 여념이 없다.
봄197. 정신(精神, soul, spirit)을 「늘봄」하며 살아야 한다.
무노동 무임금이라는 율법을 만들고 그 율법의 지배를 받는 물질의 노예로 살아가는
봄110. 후천세상(後天世上)이 이 세상에 도래(到來)할 징조(徵兆) 세 가지
먹고 살려면 어쩔 수 없이 감내하여 (堪耐) 덮어두고 넘어갔을 사항인데
봄64. 몸의 신경이 완전히 살아나야 호흡돌아봄이 가능하여 목숨의 호흡이 심호흡으로 바뀝니다
급한 성질이 느긋한 성질로 변하고
봄44. 왜 공부에 진도가 안나가는가?
몸 따로 마음 따로가 되어 몸과 마음이 분열되는 현상이다.
봄96. 무문관 제29칙 비풍비번(非風非幡)
두 중이 서로 논쟁을 하기를
봄129. 어째서 교(敎)와 선(禪)이 하나라고 할 것인가?
교학과 (敎學) 언어도단으로 (言語道斷) 감각으로 법을 가르치는 선학이 (禪學) 대립하여 여태껏 승부가 (勝負) 나지 않고 있는 바
봄50. 정중(靜中)의 본격(本格)돌아봄을 통한 공간적 합일 <100일 정진 6차>
두개의 동심원이 생기는지라 어쩐지 불안하고 미심쩍다.
봄3. 정신이 들면
약육강식으로 (弱肉强食) 서로 싸우는
봄36. 들고 남에 일심이 다 필요하다.
음양, 명암, 선악으로 분열된 마음
봄131. 사심(私心)과 공심(公心)
한 생각 일으키면 그에 맞서는 또 하나의 생각이 생겨나 하나가 둘로 분열되면서 상대가 (相對) 되어 대립 갈등 투쟁이 끝없이 반복된다.
봄141. 시비를 가리기 위해 탁마하지 말고, 이해하기 위하여 탁마합시다.
탁마한답시고 (琢磨) 시작한 대화가 논쟁으로 (論爭) 비화하여 (飛火) 고통의 씨앗으로 화하기 쉽습니다.
봄96. Homo sapiens(인류)가 정신개벽에 성공하지 못하면 인간은 멸망하고 말것입니다.
서로간에 분열하여 패거리를 짓고 따지고 싸우기를 좋아하는지라
봄107. 선악시비(善惡是非)
주관과 주관의 싸움은 그치지 않고 승패도 가려지지 않는다.
봄26. 몸과 마음을 감각하지 않을 때와 감각할 때
동물성은 서열을 가리기 위한 폭력성이고
봄2. 선악과를 따먹지 말자
사람이 죄의식을 갖고 괴로워하는 것은 선악과를 따먹었기 때문이다.
봄38. 생각모드와 감각모드
선악이분법으로 양자택일을 하여 희비쌍곡선이 되고
봄19. 고운 소리를 냅시다.
선악으로 시비하는 생각 사량분별심이 (思量分別心) 정신의 거울에 때를 묻혀 본질과 현상의 아름다움을 느끼지 못하여 기쁨이 아닌 무미건조한 데서 소리가 나오기 때문입니다.
봄37. 감각이 주체가 되는 수밖에 없습니다.
예견하기 어려운 국면에 직면하기도 합니다. 그러한 경우 생각으로 분석하여 선과 악을 일일이 규명하는 것은
봄62. 무문관 제14칙 남전참묘(南泉斬猫)
동당의 고양이다, 서당의 고양이다 라고 시비가 벌어졌기 때문에
봄14. 생각이나 언어의 허구성에 속지 않는 경지(境地)
남들과의 시비장단으로 대립 갈등 투쟁을 일으키는
봄 116. 인간개벽을 위한 대도정법 시행령 제1조.
선악시비를 (善惡是非) 논하는 과정에서 폭언이나 폭행을 구사하지 않고
봄73. 무문관 제 23칙 불사선악(不思善惡)
선악 두가지로 벌어지는 마음을 한가지로 걷어잡는 일심의 실력이 있어야 사물의 핵심을 잡아 곁가지로 흐트러지지 않을 수 있습니다.
봄78. 업장소멸
가상공간에서의 기억과 지식과 결론에 의존하며 산다.
봄115. 대도(大道)란 무엇인가?
선입관 (先入觀) 고정관념으로 (固定觀念) 기득권을 (旣得權) 유지하려는 데서
봄96. Homo sapiens(인류)가 정신개벽에 성공하지 못하면 인간은 멸망하고 말것입니다.
선입관이나 고정관념을 축적하여 추상적으로 자기라는 이고(ego)를 형성하여
봄31. 율법준수의 단계를 넘어서
아무리 그럴듯한 율법이라도 (선행, 도덕률, 봉사활동) 고정관념이 되면 사람이 율법의 지배하에 들게 되어 억압과 고통을 면키 어렵다.
봄102. 삶의 두 갈래길, 바라봄의 길과 돌아봄의 길 중, 어느 길로 가시렵니까?
거의 대부분의 사람들은 낙오라는 고배를 들기 마련이고
봄48. 어떻게 하는 것이 잘 노는 것인가?
공부하여 합격한 다음 놀겠다고 생각하고
봄41. 성(性)에 대하여
일어난 욕구에 대하여 거부하고 저항하는 에너지 대신 그것을 구경하는 에너지로 바꾸어
봄169. 생각과 봄
마음 속으로 간음하여도 실지로 간음한 것과 같다는 식으로 동물성을 부정하고 그것을 사람의 잘못으로 몰아붙여서는 안된다.
봄31. 음란성(淫亂性, the concept of obscenity)
가상공간을 만들어 쥐구멍에 들어가 환상을 떠올리면서 정욕과 쾌락을 도모한다.
봄10. 의식의 진화
지금까지는 남에 대해서는 잘 알았지만 지금부터는 자기를 아는 길로 들어 서는 것 이다.
봄97. 그대는 순천자(順天者)인가? 역천자(逆天者)인가?
세상을 원망하면서
봄7. 마음이 몸을 늘 보는 구체적 방법
세상을 긍정적으로 바라보게 되고
봄125. 태초의 하늘인 암흑의 하늘과 광명의 하늘이 사탄과 하나님으로 분열되어 작용하게 된 내역
하늘도 무심하시지 라고 하는 한탄과 (恨歎) 의구심을 (疑懼心) 품고
봄9. 어처구니 없는 사람의 생각
세상 사람들은 성공(승리)은 좋아하고 실패(패배)는 죽어도 싫어한다.
봄29. 알음앓이, 식자우환(識字憂患)
세월이 화살같이 지나가네 라는 생각이 연달아 일어나면서 죽음으로 한걸음 더 나아감이 느껴지면서 공연히 마음이 우울해지니
봄85. 선천의 도덕과 후천의 도덕
소득의 격차가 심하여 민생이 도탄에 빠진
봄88. 어떤 사람이 하나가 된 인간인가?
소리가 없는 침묵은 (沈默) 감지하지 못하는
봄88. 어떤 사람이 하나가 된 인간인가?
소리가 좋다 나쁘다는 생각을 일으켜 소리로부터 자유롭지 못하여 소리를 들을 때 괴로움을 느끼며 살고
봄200. 무소식이 희소식이다.
무소식 앞에 생각을 덧붙여 꼬리를 달고 가지를 쳐서 근심 걱정 불안 공포에 빠지는 삶을
봄80. 대인과 소인
소인은 소유에 기반을 둔 쾌락을 지향하고
봄 176. 관음(觀音)과 내외명철(內外明徹)로 곧장 질러가는 깨달음의 길
알아먹지 못하는 소통의 책임을 문책하여 권위로 억압하고 무시하고 경멸하기 일쑤인지라
생각은 동물성이다 : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취1
자꾸 숨기는 게 있으면 어떻게 돼? 자꾸 쪼그라들지.. 아~ 눈치보고..
봄88. 어떤 사람이 하나가 된 인간인가?
속도의 (速度) 완급에 (緩急) 구애를 (拘碍) 받지 않아 다투고 싸우는 경쟁에 (競爭) 빠져들지 않고
봄56. 표정 알아차리기의 공덕
언어는 속내를 속일 수 있지만 표정은 속내 그대로 지어집니다.
봄113. 마음 돌아봄 공부의 핵심
속이 상하였다가 속이 풀리기까지 그렇게 제 자리에 돌아오는 데 처음엔 다소 시간이 걸립니다.
봄117. 소아와 대아
소아가 나타나 조잘거리는 소리를
봄9. 영흥도에서 해보름달을 보았고 배가 하늘을 나는 모습도 보았습니다.
아주 미세하게 속으로 짜증을 부리거나
봄53. 자유 평화 행복에 대한 개념정리
속이 상하여 들끓을 때
봄28. 제 머리가 심장을 갉아먹는대 이제 더 이상 못버티겠어요~
제 머리가 심장을 갉아먹는데 이제 더 이상 못 버티겠어요. 안녕히 계세요. 죄송해요.
봄86. 분열의 자기와 합일의 자기
속이 상하고 상처받고 고통이라는 벌을 받는 것은
봄164. 봄나라가 존재하는 이유
수행을 하려면 생활을 못하고 생활을 하려면 수행을 못하는 그런 수행은 첫걸음부터 잘못입니다.
봄51. 부드럽고 순하다는 것은?
순하고 부드러운 사람을 선호하지 않습니다. 그 보다는 딱부러져 똑똑한 것을 닮으려고 하고 선호하는 편입니다.
봄103. 생각과 감각의 차이점
술에 대하여 단호하고 명쾌한 태도를 보이지 않고 모호하고 애매한 태도를 보입니다. 그리하여 술을 끊지 못합니다.
봄86. 직범하게 자기가 말하는 소리를 자기 귀로 들으면서 말해 버릇합시다.
공연스레 숨긴답시고 전전긍긍할 필요조차 없으니
봄63. 숨을 죽이고 보면
숨을 죽이고 있으면 답답하고 불안하고 캄캄하여 안절부절 못하면
봄65. 숨을 죽인 상태에서 확인 할 일
답답해지면서 불안해하고 두려워하여 생각이 숨을 쉬려는 욕구가 일어나 갈등이 생깁니다.
봄32. 호흡자재(呼吸自在)가 되기까지
의지력을 (意志力) 발동하여 숨을 들이마시지 말고
봄16. 위로받고 재미보고 싶어 하는 마음
우리가 쉬는 시간, 자기의 내면을 돌아보는 순간, 거기에는 어떤 욕구불만이랄까 답답함이랄까 하는 느낌이 있다.
봄45. 왜 사는가?
놀지 않고 바로 공부하고 일하려고 하면 몸이 말을 듣지 않는다.
봄86. 업장소멸을 통한 깨달음의 길
장기간 심술을 부리거나, 토라지거나, 변덕을 부리면서 자기를 괴롭히고 남에게 피해를 주는
봄89. 심신(心身)의 분열로 말미암아 잃어버렸던 육체(肉體)와 나갔던 정신, 영체(靈體)를 찾기 까지의 과정
올 때 밀려나오고 갈 때 끌려가는 부자유하고 주체성이 없어
봄2. 잡념, 스트레스, 게으름의 원인과 해결
스트레스가 생겨 반복해서 쌓이면 분출하여 해소하려는 스트레스 증상이 생겨 괴로워 집니다.
봄13. 부(富) 권력 명예 지위보다 더 중요한 것이 무엇입니까?
스트레스는 남이나 환경조건이 자기에게 주면 자기가 받는다고 모두들 생각하는데
봄40. 자기가 직접 자기를 위로하자.
자기의 스트레스를 알게 모르게 남으로부터 위로를 받아 해소하려고 한다.
봄14. 제로(0)와 하나(1)의 이치와 의미
스트레스에 시달리는 괴로운 삶을 영위할 수밖에 없습니다.
봄25. 기쁨과 슬픔
슬픔을 나쁘다고 여기는 생각의 독단으로부터 벗어난다.
봄16. 생각모드와 감각모드
과거의 경험을 바탕으로 미래를 설계하는 구도로 작동하는 바람에 지금 여기의 삶이 배제된다.
봄123. 안 되는 것을 겪지 않고 어찌 되는 것에 도달하겠는가?
되는 것만 좋아해 안되는 것을 싫어한다.
봄64. 무문관 제 16칙 종성칠조(鐘聲七條)
시간 공간에 속박당하는 생각의 모드에서는 의문이 생길 수밖에 없고 문제가 그칠 날이 없습니다.
봄30. 몸과 마음이 시간에 쫓기지 않으려면
몸과 마음이 시간의 이원성으로 찢어져 쫓기지 않으려면
봄119. 살아생전 죽어보기.
우리는 계속 죽음이 두려워 일과 놀이를 끊임없이 추구함으로써 죽음에 쫓기는 신세가 된다.
봄50. 아! 가을이구나!
시간이 가면 죽는다는 이고(ego)의 막연한 변화에의 두려움과 슬픔이 깃들어
15. 마음 돌아봄 C. 현재심 돌아봄
남이 자기보다 나아 보이면 배 아파합니다. 그것이 시기 질투심 입니다.
15. 마음 돌아봄 C. 현재심 돌아봄
시기, 질투, 부러움이 해소되지 않고 계속 쌓이면 자존심이 열등감이 됩니다.
봄62. 봄나라 책읽기 과정은 사람이 되는 공부입니다.
시기질투에 맨날 싸우는 소리입니다.
봄77. 사이가 없이 인당으로 밀어붙이자 (100일 정진 33차, 제2라운드 시작)
과거로 미래로 헛걸음질 하느라 분주하니 한순간도 마음이 고요할 날이 없다.
봄18. 봄나라에서 본 신통력(神通力), 「정신의 능력」
시끄러운 소리에 괴로움을 겪지 않습니다.
봄39. 감각이 무디어지고 닫히게 된 까닭
소리를 피해 귀를 틀어막아도
봄51. 부드럽고 순하다는 것은?
시대조류나, 유행어 투의 천편일률적인 딱딱한 소리가 나오고
봄36. 집중력에 대한 개념정리
시험 답안지에 그대로 출력하여 옮길 수는 있으나 시험이 끝나는 즉시 날아가고 만다.
봄 214. 형이상학(形而上學)은 초종교(超宗敎)입니다.
신도들을 끌어모으기 위해 무한경쟁을 벌이고 있는 중입니다
21. 바라봄의 수련 3)사람을 바라봄
그렇지 않으면 바르게 일러주어도 받아들이기는커녕 거부하고 저항하고 화를 내고 원수로 대합니다.
봄34. 3행(三行)의 실천
놓친 순간 후회하고 자학하지 말고
6. 몸 돌아봄(동할 때) B. 자기의 말소리 돌아봄 (들어봄)
꾸며서 내는 소리가 줄어들고 소박하고 진실하게 나오는 소리가 늘어갑니다.
봄69. 무문관 제 20칙 대력량인(大力量人)
생각의 모드에서는 일어설 때 다리를 들고 일어선다고 생각하기 쉽지만
봄4. 사랑의 완성
자기가 자기를 사랑하는 자기애를 상대방에게 둘러씌운 이미지일 뿐
봄25. 생각의 노예는 물질의 노예이기도 하다.
언제나 생각을 앞세워 생각이 그려낸 씨나리오대로 연기하고 (演技) 있으니
봄99. 견성하지 못하는 까닭
잡아먹힐 염려가 없는데도 잡아먹힐까봐 두려워하는 습관이 그대로 남아있으니
봄28. 정체성(正體性)이 얼마나 어리어 충만한가?
허무하기만 하여 물처럼 바람만 조금 불어도 물결이 치고 흔들리고 야단이다.
합일의 과정 (1) : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취2
가정문제, 경제문제, 회사문제 기타 등등에 대해서 자기가 가지고 있는 문제를 내 놓아야 돼.
봄106. 보고 말하고 본대로 말합시다.
현장을 보지 않고 생각이 가상공간에서 추상적으로 그림을 그려 실지 현장에 맞지 않아 적용할 수 없는 이론에 빠지는 경우입니다.
봄133. 만법과 더불어 짝하지 않는 것이 무엇인가?
세간에서는 성공을 좋아하고 실패를 싫어하는 까닭은 실패시에 하나의 자기가 둘로 분열되어 자기가 자기에게 주는 벌이 겁이 나기 때문입니다.
봄34. 3행(三行)의 실천
몇번 시도하다가 자꾸만 놓쳐버리게 되면서 안된다 하고 포기하거나 중지하지 말고
봄37. 내면의 자기에 캄캄한 까닭
자기가 좋아하지 않는것 자기에게 불편한 것은 배제하고, 외면하고, 따돌리고, 도피함이다.
봄44. 세살 버릇 여든까지 간다.
자기가 싫어하고 아픈 것에 대하여 보지 않고 경험하지 않아서 자기의 내면에 대하여 무의식적이 되어 자기를 알지 못하는 사람이 된다.
봄63. 교육 중의 교육인 인성교육 -정책제안(1)-
우울증이나 학교폭력이나 왕따문제 자살 등의 문제 앞에서 속수무책 입니다.
봄90. 정신이 들기 이전과 정신이 든 이후의 몸과 마음의 관계
각(角)이 지고 모(矛)가 나 부정적인 (否定的) 인간이 되고
봄 79. 죽어야 크게 살아난다는 사실을 스스로 자증해봅시다.
심신의 컨디션이 아주 나빠져서 마음이 우울하고 몸이 나른하고 아플 때
봄10. 좌뇌본위의 삶에서 우뇌본위의 삶으로 전환합시다.
대부분의 시간을 시들하고 무료하고 심심해하며 그 많은 시간을 잡념으로, 번뇌망상으로 채우며 괴롭게 살고 있습니다.
봄59. 안된다고 하면 안됩니다.
심심하고 답답하여 생각으로 두리번거리면서 위안꺼리를 찾고 즐길꺼리를 찾아 서성대던 사람이
봄55. 세가지 길
평지길은 순탄해서 제일 좋다는 길이지만 한참 걷다보면 그것도 지루하고, 재미없고, 짜증나는 길이다.
봄167. 그대는 소울 메이트를 만났는가?
외로움을 잊으려고 끊임없이 친구를 찾고 애인을 찾고 오락이나 게임이나 즐길거리를 찾아 서성대고 추구한다.
봄28. 새로워야 생기가 돌고 활기가 찬다.
심심풀이 땅콩식으로 한 생각을 쫓아 가는 것은 임시미봉에 그쳐 평생 심심함에 쫓겨다닌다.
봄8. 마음이 텅비워짐에서 오는 두가지 갈림길
심심함을 느끼는 이고(ego)를 위로하고자 재미를 찾아 게임이나 오락에 몰입하는 길
봄7. 봄나라 책을 읽으면 심심하게 만듭니다.
깜짝 놀라 심심하다 죽기싫다는 느낌을 통하여 반사적으로 진공으로부터 도망가 놀이나 게임 속으로 빠져들어
봄48. 이고를 버리려고 공부하는 사람은 극히 드뭅니다
자기의 심심함을 달래보거나 달콤한 위안의 말을 듣는 것으로 만족하여 호기심을 채우는데 그칩니다.
봄24. 홀로서기
자기의 심심함을 달래 줄 사람이나 행사나 일이 필요하게 된다.
봄16. 위로받고 재미보고 싶어 하는 마음
일단 이러한 욕구의 소용돌이가 일어나 휩쓸리게 되면 걷잡을 수 없어진다. 심심함을 달래주고 욕구불만을 풀어주기 위해 끌려나가지 않을 수 없다.
봄114. 목요감각계발 과정에서(2009년 11월 26일)
큰아이가 심심해 못견디는 나머지 동생에게 놀아달라고 건드리는 것
봄16. 위로받고 재미보고 싶어 하는 마음
문제는 심심하다는 느낌을 싫어하고 거부하고 저항하는 마음을 내는 것이다.
봄192. 그대는 고독(孤獨)이라는 병에서 놓여난 사람입니까? 아닙니까? 어디 한번 점검해봅시다.
어린 시절에는 그렇게나 심심해서 죽을 것 같았는데
봄16. 위로받고 재미보고 싶어 하는 마음
심심함을 달래달라는 욕구가 강열하여 안정을 잃고 두리번거리고 서성대기 시작한다.
봄168. 내면에서 욱하고 올라오는 불기운을 다스리려면
싸우려고 욱! 하고 치밀어오르는 생각이라는 불기운
봄62. 유위법과 무위법
한편으로는 경쟁하고 싸우면서 또 한편으로는 타협하고 협상하고 화해하면서 이합집산을 (離合集散) 거듭한다.
봄5. 화의 극복
평소에 스트레스가 쌓여 억압되었던 것이 외부로부터 충격을 받는 순간 폭발되어 신경질적인 언어 행동으로 표출되는 것이 화 입니다.
봄46. 어제가 오늘에 뜨는 까닭
초대하지도 않았건만 어제의 장면이 불쑥 나타나 보이는 까닭은 무엇일까?
봄116. 모르는 자리와 아는 자리
아는 것을 말하려고 하면 도리어 막히게 되므로
봄111. 속으로 인사하기(100일 정진 73차)
아는 사람에게만 말로 인사하는 것으로 알고 있다.
봄112. 본질과 현상의 풍경
현상의 모습만 보면 아무리 아름다운 풍경일지라도 금방 싫증이 나서 눈을 돌리고 싶은 까닭은 무엇일까?
봄30. 하나와 제로의 운용
하나를 운용하지 않고 제로만 구하고 지키려고 하면 안된다.
봄1. 한번 깨어나 살자꾸나!
아무리 먹어도 배부르지 않은 것을 먹으려고 몸부림치면서 서로 차지하려고 싸우며 사는 수라장이다.
봄48. 이고를 버리려고 공부하는 사람은 극히 드뭅니다
몸과 마음에는 병고가 그치지 않는 두렵고 괴로운 삶을 살아가면서도 으레히 그럴 수밖에 없는 어쩔 수 없는 사람의 운명으로 치부하며 삽니다.
봄178. 사랑
사랑한다는 것이 한 생각 일으켜 아파하는 자기를 싫어하고 미워하고 있는지
봄4. 치유(治癒)는 무엇인가?
아픔을 싫어하고 아프지 않음을 선호하기 때문입니다.
봄7. 아픔의 미학
병이 낫고 나면 언제 그랬느냐는 듯이 몸을 까마득히 잊고 밖으로만 쏘다닙니다.
봄62. 아픔의 공덕(功德)
아픔에 움츠리지 않고
봄83. 자기의 체질 기질 성질 고치기
고쳐 볼 엄두조차 내지 않는다는 것이다.
봄10. 의식의 진화
열등감과 수치심과 슬픔과 불안과 분노의 에너지 파장을 일으키며 괴롭게 살고 있다.
봄27. 고통의 의미
아픔에 대한 무감각은 감각이 아픔을 싫어하여 몸을 떠났기 때문으로
4. 몸 돌아봄(정할 때) C. 몸의 아픔 돌아봄
심리적으로도 아픔을 기피하고 거부하고 저항하기 때문에 아픔은 배가되고 증폭이 됩니다.
봄16. 고통은 순간이고 안식은 영원하다
생각으로 보면 아픔은 영원할 것 같고 안식은 순간인 것 처럼 여겨집니다.
봄21. 눈을 깜박이며 사는 도리
악몽에 (惡夢) 시달리지 않고
봄107. 합일(合一)
밖을 보면 안을 놓치고, 안을 보면 밖을 놓친다.
봄136. 봄공부의 수행(修行) 3단계
거리감이 존재하므로 항상 그리움, 외로움, 답답함, 허전함의 상태를 살고 있는 것이지요.
봄67. 길 잃은 한마리 양
적당히 안전하게 눈치 보고 타협하면서 자기의 진실과 허물을 숨기면서
봄195. 형이상학(形而上學)으로 재색명리(財色名利)를 추구하며 살던 인간이 호연지기(浩然之氣)를 추구하며 사는 인간이 됩시다.
막연하게 믿어왔던 그 하나님이요 신(神)이었다는 사실을
봄136. 봄공부의 수행(修行) 3단계
시간적으로 앞생각과 뒷생각으로 공간적으로 안의 자기와 밖의 자기로 이원화되어 분열상태입니다.
봄67. 길 잃은 한마리 양
앞으로 나갈 수도 없고 뒤로 물러설 수도 없게 되어 망연자실
봄51. 무문관 제5칙 향엄상수(香嚴上樹)
능선길은 확트인 기분을 만끽할 수 있어서 좋으나 한편으로는 계곡길의 아늑한 분위기를 맛볼수 없어 생각의 이원성에 걸려 쉽사리 결정하기 어렵습니다.
봄51. 무문관 제5칙 향엄상수(香嚴上樹)
양자택일의 생각이 돌아가 답답하고 괴로워지면
봄74. 바르게 걷는 법
생각으로 어느 한쪽을 택하면 다른 쪽에 대한 미련과 아쉬움이 남는다.
봄160. 호흡이 끊어져야 깨달은 사람이고 거듭난 사람입니다.
어두움 암흑을 싫어하고 화안함 광명을 좋아하고 모르는 것을 싫어하고 아는 것을 좋아하여
봄97. 정신의 개벽이란?
어두움으로 기울면 혼침에 (昏沈) 빠지고 밝음으로 기울면 산란에 (散亂) 빠집니다.
봄51. 나는 무엇인가?
어두워 더듬고 부딪치고 다치는 가운데 근심 걱정 불안 공포가
봄2. 광명과 암흑
밤에 눈을 감고 자려고 하면 빛의 부재인 암흑이 싫어 잠자기를 싫어합니다.
봄27. 소우주의 주인 거쳐 대우주의 주인 되기
마음이 어두워지면 마음을 밝게 만들지 못하여 괴롭습니다.
봄12. 법을 지키고 안 지키는 차이
다시는 안그러겠다고 작심을 하지만 삼일을 버티지 못한다.
합일의 과정 (1) : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취2
내가 왜 이렇게 살며 앞으로 어떻게 해야 내가 성공적인 인생을 이끌 것이냐?
봄108. 수행이 원숙해지면 몸과 마음이 거느려집니다.
경계를 당하여 몸이 아프고 마음이 흔들리는 순간
봄130. 감각의 언어로 명암(明暗)을 표현해봄
어렵게 말하고 쓰기가 쉽고 쉽게 말하고 쓰기가 오히려 어려운 법이니
봄45. 왜 사는가?
억지로 하면 말은 듣지만 스트레스가 쌓여서 공부나 일이 진척이 잘 되지 않고 성과도 거두기 어렵다.
봄48. 허공을 깨닫는 의미
돈이 있어도 거들먹거리지 않고 돈이 없어도 주눅들지 않아
봄37. 감각이 주체가 되는 수밖에 없습니다.
없는 문제를 스스로 일으키고 스스로 벌주고 괴로워하는
봄89. 해오(解悟)와 증오(證悟) (100일 정진 45차, 제5라운드 시작)
울그락 불그락 감정의 소용돌이가 일어나므로
봄11. 한 법에 매이는 것이 만법에 자유함이다.
자기 자신이 만법의 노예상태이면서도 그런 줄도 모르고
봄 182. 후일담(後日談), 세가지 에피소드(episode)
마음의 답답함을 풀어볼 길이 보이지 않고 찾아볼 수 없는지라
봄29. 생각하고 말하는 법
어떤 사람에 대하여 여럿이서 흉보는 자리에서는 그 사람의 단점과 약점만을 말하지 않고
봄96. 여행
여행은 일이 되어 지겹고 힘들고 지루하다.
봄96. 여행
구경 가면서 구경할 줄 모르고 도착해서도 구경할 줄 모르고 돌아오면서도 구경할 줄 모르니
봄 209. 깨달음은 지식이 아닌 감각으로 가능합니다.
여전히 하늘에 삿대질하는 버르장머리 하나 고치지 못하니 안되는 공부가 아닌가 하고 은근히 원아에게 원망하는 사람까지도 있으니
봄80. 사랑의 완성
연애를 하고 결혼을 하여 아기를 낳고 가정을 꾸리고 살지만 내적 심리적으로는 언제나 갈등이 남고 부족하고 한계에 봉착한다.
봄12. 연애
자기의 충동이나 욕구불만을 충족시키려고 하면
봄42. 시기(猜忌) 질투심(嫉妬心)
연인이든 부부이든 사랑의 시기 질투심이 제일 강하고 무섭다.
봄7. 몇가지 고쳐야 할 예절
연장자나 상관을 우대한답시고 불편하게 안으로 앉기를 안내하는 것도 생각해 볼 일이다.
봄155. 마음을 비우라고 하는데 도대체 무얼 비우란 말인가?
누구나 영웅호걸이 (英雄豪傑) 되기를 바라는 선입관이나 (先入觀) 고정관념을 (固定觀念)
봄77. 「가만히 있어봄」에서 숨그치기의 요령(要領)
숨을 들이켰다고 간주하여 숨을 들이킴으로 숨그치기가 실패로 돌아갔다고 간주하여
봄7. 몇가지 고쳐야 할 예절
그 법에 매이면 부자유하고 불편함으로
봄57. 「아무 것도 아닌 것」을 보고 있으면
오늘 무슨 일을 할까? 성과는 있었는가? 제대로 살았는가? 라는 일체의 사량분별이 (思量分別) 사라져 압박과 부담으로 부터 해방되어
봄5. 소리 있는 소리와 소리 없는 소리
못된 버르장머리를 고칠 수 있습니다.
봄76. 숨죽인 가운데 평생 딱 한번 기도하라
장구한 세월동안 노력하고 준비하였는데도 일이 잘 풀리지 않고 정체되어 낭패될 지경에 이르러
봄85. 봄공부의 공덕
100세 시대를 맞아 좋다구나 할 것이 아닙니다. 30년 더 산다는 것은 30년 더 고생한다는 것이니까
봄47. 달마의 눈 <100일 정진 3일차>
움직이지 않고 오래 반듯하게 앉는 것을 목표로 삼고 거기에 만족해서는 안된다.
봄153. 병신(病身)과 등신(等神)
만성피로 증후군에 시달리면서 병인 줄도 모르고 지옥고를 겪으며
봄38. 공부 잘하는 비결
감각이 무디어지고 닫히게 되어 의식의 공간이 어두워지고 좁아져 답답해지고 괴로워진다.
생각은 동물성이다 : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취1
참 안 고쳐져요, 선생님
봄125. 태초의 하늘인 암흑의 하늘과 광명의 하늘이 사탄과 하나님으로 분열되어 작용하게 된 내역
인간은 그동안 몰입의 (沒入) 생활에 길들여져 있으므로
봄 222. 5G 시대의 견성법(見性法)
한번도 문제를 (問題) 제기하거나 (提起) 해결하려는 (解決) 시도가 (試圖) 지금까지 전무하였다고 (全無) 할 것
봄23. 의식수준의 7단계
학창시절의 절친한 친구라도 사회 생활을 오래 한 후 만나면 서로간의 에너지장이 다르므로 소원해지는 까닭도 여기에 있다고 할 것이다.
봄102. 열 길 물 속은 알아도 한 길 사람 속은 알기 어려운 까닭은?
평생토록 같이 사는 부부지간 (夫婦之間) 마저 내가 어떤 사람과 살아왔는지 모릅니다.
봄15. 불안 공포에 시달리는 마음
불안 공포는 과거를 참조하여 미래를 생각할 때 일어나는 망상입니다.
봄85. 말 한마디에 천 냥 빚을 갚는 도리.
서로간에 오해가 생기고 불신이 생길 때 한 사람은 추궁하고 한 사람은 벼랑 끝에 몰리는 순간
봄111. 깨달음의 완성
들리는 말을 곡해하고, 오해하고, 따지고, 비난하지 않고
봄60. 공동 작업 중 부동심 견지하기
옳다 그르다는 선악시비 이분법으로 판단 평가 심판이 일어나기 쉬우므로 마음이 분열되고 흐트러지면서 집중력이 떨어져
봄138. 전체성과 완전성
그 완전성이라는 잣대로 자기를 심판하고, 자학하고, 남을 심판하고, 비난한다.
봄133. 무엇을 돌아봄 하나요?
허전하고, 심심하고, 답답하고, 외로운 있는 그대로의 자기의 본질을 두려워하고 기피하고 외면하였던 것 입니다.
봄20. 외롭고 쓸쓸하고 허전한 순간을 놓치지 말자
외롭다는 것은 내 곁에 나의 친구나 애인이 없어 느끼는 괴로움이다. 그래서 나를 알아주고 반겨주고 인정해주고 위로해주고 사랑해 줄 사람이 필요하다.
1. 봄공부의 수행(修行) 3단계
그리움 외로움 허전함 답답함을 해소하고자 한 생각을 발동하여 밖으로 재색명리를 추구하는 과정을 택합니다.
봄9. 텅빈 가운데 충만하기
외롭지 않고, 심심하지 않고, 허무감에 떨어지지 않는다.
봄36. 창조와 경험
낮에 떠오르는 것을 보고 경험하지 않고 따돌리거나 외면하면 밤에 꿈의 형태로 또다시 떠오른다.
봄94. 성형수술
사람을 볼 때 잘났다 못났다는 생각이 일어나는 것은
봄121. 생명의 호흡
몸을 제대로 부리고 쓰지 못하고 있습니다.
봄5. 심심함을 깨면 천당극락(天堂極樂)입니다.
대상에 빠져 무지몽매해지고 (無知蒙昧) 남들과 시비하는 바람에 대립 갈등 투쟁이 벌어집니다.
12. 몸 돌아봄(동할 때) H. 시청각(視聽覺) 중 돌아봄
몸을 떠나지 않는다는 것은 대상을 보고 들으면서 동시에 자기의 머리에서 일어나는 생각이나, 가슴에서 일어나는 감정이나, 몸에서 일어나는 느낌을 의식하는 것입니다.
봄114. 감각이라고 하는 음(陰)의 힘이 생각이라고 하는 양(陽)의 힘을 이겨야
외부의 대상을 비교분석 (比較分析) 하거나 유추하거나 (類推) 지레짐작하는 생각의 힘이니
봄85. 사랑의 발로 (100일 정진 41차, 제4라운드 시작)
현상의 자기가 안절부절못하는 모습 적나라하게 보았다.
봄10. 우주 운행의 제1법칙대로 삶이 늘봄의 생활입니다.
신에게 복락을 빌고 부처에게 절만 하면서 늘봄의 생활을 하지 않습니다.
봄102. 열 길 물 속은 알아도 한 길 사람 속은 알기 어려운 까닭은?
외부에 대한 지식은 많아도 육감, 영감이 계발되지 못하여 자기를 알지 못하고 남도 알지 못하고
봄109. 마음본위의 인간은 재색명리를 추구하면서 물질개벽을 도모하였고 정신본위의 인간은 호연지기를 추구하니 정신개벽 인간개벽으로 인간을 완성하도다.
막연하게 신(神)과 불(佛)이라는 외부적인 존재를 믿고 두려워하고 복종하는
봄73. 내공과 외공
외공만 닦아서는 소아의 노예 상태에서 오는 공허감과 외로움과 부자유에서 오는 갈등과 속박감과 결핍감을 해결할 수 없다.
봄29. 합일과 재능
재색명리에 성공한 사람이라도 자기의 문제가 해결된 사람이 아니다.
봄5. 행복이란 무엇일까?
돈이 생기고, 애인이 생기고, 이름을 날리면 행복할 거라고 생각한다.
봄6. 의식수준의 정도에 따라 재편되는 후천의 윤리
나이를 기준으로 돈이 있느냐 없느냐 지식이 있느냐 없느냐 이름이 있느냐 없느냐로 서열이 정해지는 것이 보통이다.
봄60. 동물성과 영성
계급과 서열을 중시한다.
봄95. 당신은 누구이십니까?
돈이나 지식이 없다가 있고, 지위가 낮다가 높아지고, 명성이 없다가 있어진다고, 당신이 달라집니까?
봄75. 삶의 목적
좌절과 괴로움과 슬픔에 젖어 미족함에 괴로워하는
봄76. 흐린 눈과 선명(鮮明)한 눈
욕구불만으로 인하여 이고(ego)가 허전하고 답답하여 한이 맺히고 울분이 쌓이면
봄16. 위로받고 재미보고 싶어 하는 마음
약자의 비애와 모멸감과 패배감이 내면에 남게 된다.
봄130. 현상의 하늘과 본질의 하늘은 어떻게 다르며, 천성 본성을 깨우쳐 덜된 사람이 완성된 사람이 되면 무엇이 어떻게 달라지는가?
욕심과 좌절의 연속인지라 고통의 늪에서 헤어나오지 못하는데 비해
봄81. 원심력과 구심력
욕심에 이끌려 번뇌망상을 일으키고 괴로움에 시달립니다.
봄31. 음란성(淫亂性, the concept of obscenity)
한번이라도 지는 날이면 끝없이 끌려 노예가 된다.
봄 77. 정신의 빛이 나갔나 들었나?
욕심에 팔려 외부로 밖으로 정신이 나가
봄77. yes man과 no man
상대를 이용하고 착취하려는 얕은 이고(ego)의 수작이기 때문이다.
봄8. 침묵과 소리
대부분의 사람은 소리라고 하는 바다의 표면만 본다.
봄73. 남에게 밉상짓을 하지 않는지 자세히 점검해봅시다.
상대를 깔보고 군림하려 하거나 역부족이다 싶으면 상대를 회유하거나 아양을 떨어서라도 자기의 안전과 위치를 고수하려고 합니다.
봄126. 하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다.
우왕좌왕 (右往左往) 서성거리거나 흔들리지 않고 가만히 있을 수 있으므로
봄65. 봄나라 형이상학(形而上學, metaphysics)이란?
늘 우울하고 답답하여 무료와 (無聊) 권태와 (倦怠) 소외감에 (蔬外感) 시달리다 보니
봄21. 일심의 힘으로 생각과 감정을 주도함
우울하고 괴로운 감정이 들 때에 그러한 감정으로부터 벗어나지 못하는 무능입니다.
봄50. 하늘에 비는 시대에서 하늘을 사용하는 시대로
답답하고 갑갑할 때에
봄39. 핵폭탄(核爆彈)과 심보(心褓)
분노를 (憤怒) 내지 않을 수 있는
봄170. 홍로점설(紅爐點雪)
열불이 치솟아 속이 타버리는 괴로운 경계를 맞이할 때
봄 85. 남을 미워하거나 화를 내지 않고 사는 사람이 됩시다.
욱하는 불기운으로 분노의 감정을 표정으로 나타내면서 분노가 서린 고성으로 (高聲) 비난하는 날카로운 소리를 내지르는
봄74. 터널공법(tunnel工法)으로 공사에 착공하여 완공하자 (100일 정진 28차)
운용하는 기술을 터득하면 별도로 정체성 자리를 깨닫지 않아도 된다는 오류에 빠진다는 사실이다.
16. 마음 돌아봄 나. 감정의 돌아봄
우리는 울지 말아야 한다는 교육 풍토 속에서 자라
봄196. 웃음과 울음
울음을 잃어버리고 눈물 하나 흘릴 줄도 모른다.
봄98. 숨죽여봄을 통한 수행법(1)
움직이기 싫은 감정이나
봄56. 겸손한 사람, 교만한 사람, 자연스러운 사람
나 보다 못한 사람들을 교묘하게 속이고 이용하여 군림하려는
봄53. 자유 평화 행복에 대한 개념정리
공허감에 안절부절할 때
봄88. 생각으로 허공을 볼 때와 감각으로 허공을 볼 때
아무리 재색명리를 얻어도 도망자 신세인지라 근심 걱정 불안 공포를 면치 못합니다.
봄62. 무문관 제14칙 남전참묘(南泉斬猫)
바르게 말하지 못하면 고양이 목을 벨것이다!
봄62. 무문관 제14칙 남전참묘(南泉斬猫)
생각모드의 사람은 꽉 막혀 어쩔 줄 모릅니다.
봄79. 삶과 죽음
물에 빠지면 무작정 숨을 쉬려고 허우적거리는 것과 같습니다.
봄23. 본질(本質)의 정치(政治)란?
상의하달만 (上意下達) 되고 하의상달이 (下意上達) 안되면 상이 하를 억누르고 부리는
봄61. 점(點)을 찍은 다음 옆으로 선(線)을 그어 하나 일(一)자를 써야 심(深)호흡이 일어나는 것을 지켜 볼 수 있습니다
막상 닥치면 목숨을 보존한답시고 몸의 지성을 (知性) 믿지 못하고 마음이 끼어들어 다시금 목숨의 호흡이 되어
봄91. 무문관 제28칙 구향용담(久響龍潭)
용도 없고 못도 없구나 하고 거드럼을 피우다가
봄4. 재색명리(財色名利)의 극복
얼굴이 팔려 가는 곳마다 자기 얼굴을 알아보는 사람이 많으면 행동에 제약을 받아 불편하고 부자유 합니다.
봄66. 분노
판단 평가 심판은 윤리도덕관에 따른 고정관념이나 선입관 때문이다.
봄161. 생각을 돌아봄
자기의 행동이 그 생각과 (윤리도덕이나 신념) 일치되는지 여부를 끊임없이 대조하게 되고
봄107. 선악시비(善惡是非)
거기에서는 대립 갈등 투쟁만이 있고 기껏해야 일시적인 타협과 협상만 있을 뿐 완전한 의견의 일치가 있을 수 없다.
봄88. 영격은 인간관계에서 나타난다.
따지고 다투고 짜증내고 울부짖지 않고
봄26. 무위법(無爲法)
상대를 적이나 원수로 간주하지 않고
봄15. 제사(祭祀)는 왜 지내는가?
제물을 어떻게 진설하느냐 등의 자질구레한 문제로 설왕설래하고 (說往說來) 다투기 예사다.
봄15. 제사(祭祀)는 왜 지내는가?
제사 본래의 뜻은 간 곳 없고 형식만 남아서 그렇다.
봄48. 옵션법과 화두공안법
의문이 걸리는 순간 육체를 놓칩니다.
봄64. 무문관 제 16칙 종성칠조(鐘聲七條)
이 생각 저 생각 궁리와 검색을 통하여 알아내려고 하지 않고
봄31. 일심(一心)과 무심(無心)
당장 무기공에 (無記空) 빠져 손가락 하나 움직일 힘조차 없어 속이 상하고 괴롭고 찌그러진다.
봄38. 하나가 서야 음양을 거느리고 다스리고 부린다.
부정적인 한 생각이나 의심에 멱살잡히지 않고 끌려다니지 않아
봄76. 병상에서 일어났습니다.
자리에 누워지내는 것이 일상사가 되어가던
봄160. 정신개벽과 육체개벽이 이루어진 증거는 무엇입니까?
이 생각, 저 생각이 일어났다가 사라지면서 갈등을 되풀이하므로
봄90. 세가지 각오(覺悟)
남에게 이기려고 하고
봄39. 분열(分裂)에서 합일(合一)까지
아픔에 대응하는 방식은 싸우거나 도피하는 둘 중의 하나를 선택한다.
봄70. 봄나라 수련법의 개요
이리갈까 저리갈까 결정하지 못하고 꼼짝달싹 못하는 자기 모습 알아차리기
봄158. 깨달음의 증득(證得)
이론적으로 그 어려운 개념정리가 되었을지도 모른다.
봄65. 돌아봄 수행으로 나가지 못하는 까닭
책으로는 봄나라 책을 다 이해하고 말하고 글로도 잘 표현하는 경지에 이르러도 일상생활 가운데 몸 돌아봄 마음 돌아봄으로 수행으로 연결되지 못하는 사람들이 거의 대부분이었습니다.
봄6. 대인의 길
나라고 하는 이름, 성별, 나이, 전공, 직업, 지위, 육체 등을 나라고 여기며 사는
봄100. 구경한다는 것은?
눈으로 사물을 보노라면 이름을 떠올리거나 거기에 대한 지식을 생각지 않고
봄26. 깨끗하고 순수한 것과 능력의 관계
하나의 존재에 이름을 붙여 두가지로 분열시키고 추론하고 결론을 내립니다.
봄26. 자기를 돌아보며 살아야 하는 까닭
일어난 생각에 대하여 좋아하는 생각을 낸다거나 싫어하는 생각을 내게 되면 생각이 줄기차게 지속되어 생각으로부터 벗어날 수가 없다.
봄92. 분열과 합일의 의미
이별에의 서러움, 만남에의 그리움, 재회에의 기다림
봄80. 잃어버린 반쪽을 찾는 것이 잠재력 계발입니다.
이별의 서러움 그리움이 서리고 서려 친구를 찾고 연인을 찾습니다.
봄12. 기분과 느낌과 생각의 흐름을 알아차리기
그리하여 양극단 간에 대립 갈등 투쟁을 일으키며 괴로워 합니다.
봄116. 도(道)를 통하지 못하면 남자는 여자를 여자는 남자를 속으로 죽을 때까지 찾고 기다리는 집념(執念)이 그치지 않습니다.
헤어진 자기의 반쪽을 찾고자 하는 간절한 열망으로 (熱望) 그리움에 사무쳐 마음이 몸을 떠나 끊임없이 두리번거리면서 애타게 찾기도 하고 하염없이 기다리면서
봄41. 자존심
남들이 자기가 건립한 이미지를 인정해주기를 바라는데
봄78. 업장소멸
왜 그러한지 몰라 사주팔자로 돌리거나 운명이라고 체념하고
봄77. 무문관 제26칙 이승권렴(二僧卷簾)
일심의 힘이 있어야 득실에 끄달리지 않습니다.
봄127. 소통의 미학
이익에 연연하여 생각을 짜내면 진실과 멀어져 소통이 이루어지지 않으므로
봄66. 전부가 공짜이기에 공짜는 하나도 없다.
이해가 가지 않으면서도 이해가 가지 않는다고 말하기보다는 자기가 이해하지 못하고 모른다는 진실의 말을 토로하지 않고 질문을 하지 않고 적당히 넘어갑니다.
봄13. 나는 누구인가를 안 것으로 그쳐서는 아무 것도 아니다.
나는 누구인가를 안 것으로 그쳐서는 아무것도 아니다.
봄28. 새로워야 생기가 돌고 활기가 찬다.
심심함이란 사물을 생각(지식이나 기억)을 통해 볼 때 생기가 죽고 감각이 떨어지는 현상이다.
봄3. 입으로 정확하게 읽기
있는 그대로 읽지 못하게 되는 순간 자기의 생각이 끼어들었다는 것을 알아야 한다.
봄69. 소리에도 음양이 있다.
자기의 소리에 애착하여 바꾸려는 생각을 하지 못한다.
봄 158. 깨달음이란 정녕 무엇을 단박 깨닫는다는 말인가?
바른 뜻을 알지 못한 채 무시하거나 (無視) 방관하여 (傍觀) 숨을 쉰다는 말의 바른 뜻에 무감각하고, (無感覺) 무의식적이 (無意識的) 되었던 것
봄 33. 후천개벽에 있어서 넘어가야할 핵무기와 인공지능의 문제
인간은 인공지능에게 패배당할 수밖에 없다는 부정적인 결론에 봉착할 수밖에 없으나
봄103. 인공지능이 인간의 지능을 능가하는 시대에 인간이 가야할 길, 도(道)
많은 사람들에게 충격을 주는 동시에 이후 「인간은 어떻게 살아가야 하느냐?」 라는 문제가 제기되고 있는 형편입니다.
봄154.안녕~~
모두 안녕이라는 말을 관습적으로 말하고 들을 뿐 안녕이라는 말의 속뜻에 대하여 깊이있게 자각하지 않고 건성으로 하는듯 합니다.
봄103. 숨죽여봄의 의미(意味)
인생은 (人生) 고해라는 (苦海) 부정적이고 (否定的) 염세적인 (厭世的) 인생관에서 (人生觀)
봄28. 정체성(正體性)이 얼마나 어리어 충만한가?
인정에 끌리지 않는다.
봄54. 어리석음이란?
자기를 돋보이게 잘 하여 남들에게 인정을 받고자 하는 욕심 때문에 흔들리고 떨려서 오히려 잘 하지 못하게 되는 현상
봄63. 모르는 자리란?
성공할 수도 실패할 수도 있음을 감안하면 결론을 내리지 않아
봄119. 살아생전 죽어보기.
우리는 보통 일이나 놀이에 빠져 살다가 이따금 정신이 돌아오는 순간 허전하고 공허한 느낌이 드는 죽음을 목격한다.
봄3. 입으로 정확하게 읽기
잘 읽어야겠다는 생각마저 지우고 저절로 터져 나오는 소리를 내어야 한다.
봄23. 어째서 꿈에서 깨어나라 하는가?
일할 때는 놀지 못하고 놀때는 일하지 못한다는 선입관과 고정관념에 매여 꿈을 꾸게 되는 것입니다.
봄65. 자기 점검표
일과 휴식의 경계가 있는가? 없는가?
봄3. 공부와 일
일만하고 공부하지 않는 사람도 그르다.
봄116. 공부의 두가지 길(아는 공부와 길들이는 공부 두가지 길)
일에 앞서 두려워하지 않고 자신감이 있고 담대해지고
봄11. 망중한(忙中閑)의 삶을 삽시다.
망중한이 없는 바쁨은 기필코 쫓기고 빠져 살므로
봄69. 대아와 소아
사사건건 완결시키지 못하여 갈등과 여한이 남게 마련입니다.
봄51. 지극정성으로 일심이 서고 일심으로 공(功)들여야
공을 들이지 않고 대충대충 하면 할수록 기운이 빠져 이내 지치고 만다.
봄39. 평화통일
무의식적, 습관적으로 하거나 적당히 대강대강 마지못해 하는 심보를 말한다.
봄44. 왜 공부에 진도가 안나가는가?
속단심으로 전진하려고 서두는 바람에
봄22. 깨달은 자의 삶
결과에 승복하지 않고 불평불만으로 거부하고 저항하는 이고를 (ego)
봄71. 시국집회를 통한 150만명의 참가자들이 깨달아야할 사항
군중들은 단박 하야하여 추운데서 강행하여야 하는 고된 집회가 끝나기를 바라지만
봄11. 한 법에 매이는 것이 만법에 자유함이다.
뒤로 미루고 요리조리 핑계를 댈
봄94. 다섯가지 장애(障碍)
일이나 놀이가 없는 순간이면 자기의 몸을 감각할 줄 몰라 심심해지고 답답해지고 괴로워집니다.
봄31. 창조의 내적 과정
우리 책이 여러날 나가지 않으면 왜 안 나가지 하는 생각이 일어나면서 부정적인 감정에 물들기 십상이다.
봄88. 어떤 사람이 하나가 된 인간인가?
일하는 부담과 (負擔) 고통에서 (苦痛) 벗어나
10. 몸 돌아봄(동할 때) F. 일하는 중 돌아봄
앞생각과 뒷생각, 지금 생각과 나중 생각이라고 하는 마음의 분열이 일어나 일이 즐겁지 못하고 괴롭습니다.
봄64. 하단전에 주(住)한다는 뜻은?
오락이나 스포츠나 게임에 빠지지 않아야
봄1. 소리 내어 읽기에 대하여
내용을 이해하려는 노력을 잠시 미루어 두고 하여야 한다.
봄174. 사랑의 발로
외로워하는 마음, 짜증내는 마음, 답답한 마음, 심심한 마음, 안절부절하는 마음, 그리워하는 마음, 속상해하는 마음까지도 미워하지 말고
봄47. 무문관 제 4칙 달마스님은 왜 수염이 없는가?
생각의 이원성인지라 있다면 있다에 걸리고 없다면 없다에 걸려 부자유합니다.
봄27. 수행은 감각의 재활치료입니다
자기가 감각의 장애인인 줄 몰라 필요성을 느끼지 못하여 등한하고 거부하고 따르지 않습니다.
봄11. 제3의 눈
처음에 자기의 감정과 느낌을 들여다 보노라면 더욱 혼란스러워지고 잘 보이지 않는 까닭이 여기에 있다.
봄71. 바르게 보는 법
자기가 본 것은 틀림없고 자기가 생각한 것은 틀림없다는 아집과 맹신에서 고집이 나오고, 주장이 나오고, 논쟁이 나오고, 투쟁이 나온다.
봄107. 이치(理致)와 기운(氣運) 둘 다 갖추어 하나가 되어야 둥근 사람입니다
구체적으로 소상하게 (小詳) 밝히지 못하여 소통이 (疏通) 되지 못하고 불통이 (不通) 되면
봄73. 바르게 말하는 법
기껏해야 남의 것을 인용하거나 모방하여 말을 하는 것이므로 엄격히 말하면 자기의 소리가 아니다.
봄80. 동물성과 귀신성과 인성
자기에게서 동물성이 발로되고 있는 모습을 스스로 감각하지 못하고 알지 못하여 동물성을 다스리지 못하기에
봄83. 이고(ego)는 유체이탈(幽體離脫)을 일삼는 귀신성(鬼神性)이다.
자기와 관련된 비리를 (非理) 이야기 할 때 책임은 지지 않고 자기는 빠진 가운데 남의 말하듯이 하는 화법인 (話法) 바
봄28. 왜 돌아봄 공부를 한사코 하지 않는 걸까?
한다고 하는 사람도 하는 체하고 하는 척하고 하는 걸로 착각한다.
봄1. 봄공부의 대장정
심심풀이 땅콩 정도로 안다.
봄7. 봄을 거부하고 저항하는 생각
머리가 아파요
봄49. 귀머거리가 소리를 들어야
신경과 관심이 안으로 향하는 것은 삶의 포기로 여겨지고 망하는 일 또는 심지어 죽음으로 받아들여진다.
봄44. 파고들어간다는 것은?
안으로 파고들려고 하면 생각이나 의문을 일으켜 교묘하게 따지거나 거부하여 안으로 파고들지 못하게 밖으로 나가도록 만드는 상태를 야기하기 마련이다.
17. 본격 돌아봄(숙면일여)
처음에는 자기의 내면이 캄캄해 아무것도 보이지 않아 답답하고 두려웠지만
봄164. 봄나라가 존재하는 이유
외면적으로 체제와 제도와 법률을 계속 뜯어 고치고 정치적, 사회적인 개혁을 끊임없이 시도하여도 우리들의 문제는 여전합니다.
봄83. 당신은 지금 어느 지점을 가고 있는가?
에너지가 외부지향적이다 보니 자기로부터 멀어지고 극에 달해서는 얼이 빠지고 자기를 상실하게 된다.
봄44. 세살 버릇 여든까지 간다.
아기는 자기 뜻대로 하고자 하고 자기 뜻대로 되지 않으면 울고 불고 떼를 쓰면서 막무가내로 고집을 부린다.
봄105. 도대체 무엇을 고친단 말인가요?
당신의 마음이건만 당신 마음대로 하지 못하는 것이 당신입니다.
봄163. 마음의 거울
고작 자기의 마음을 본다는 것이 지나간 다음의 잔상인 그림자, 기억, 이미지, 허상만을 망막을 통해 볼 뿐이다.
봄11. 제3의 눈
기분 나쁜 마음의 눈으로서는 기분 나쁜 마음의 정체가 보이지 않는다.
봄53. 마음을 잡고 사는 것이 기본이다.
전에는 마음이 어떻게 나올지 몰라 겁이 나고 불안하고 초조했지만
봄90. 행복의 바이러스를 전파합시다.
자기의 눈초리와 얼굴의 표정과 자기의 목소리 자기의 태도나 행동을 알지 못하는 가운데 습관적으로 표출되는 쏘아보는 눈초리 어둡고 냉랭하고 굳은 표정 무감각하고 무례한 소리 방만한 태도나 행동으로
봄8. 목소리 말소리의 성형(成形)
목소리 말소리의 중요성에 대하여 깨닫지 못하고 있으며
6. 몸 돌아봄(동할 때) B. 자기의 말소리 돌아봄 (들어봄)
자기의 말소리를 들어봄이 되어야 자기의 말소리가 너무 큰지 작은지 너무 빠른지 느린지 흥분되어 있는지 안정되어 있는지 가늠이 되어
봄170. 이제 노출과 개방으로 나가자!
아직도 자기 몸을 감추려고 들고 노출시키기를 꺼리는 자기의 마음을 읽어
봄154. 거울보기
허상을 보고 잘났다 못났다고 한다.
봄60. 진심이란 무엇인가?
모자람을 검증하기 위하여 과거를 파지도 않고
봄81. 책읽기 낭독과정이 감각계발의 핵심입니다.
자기의 소리를 듣다가 보면 거기에 빠져 그 뜻이 들어오지 않습니다.
봄6. 낭독에 있어서의 음악적인 요소
남들이 내는 소리에 대하여는 대강 느낌이 있지만 자기 자신의 소리에 대하여는 캄캄합니다.
봄4. 귀로 정확하게 듣기
자기의 말소리를 자기가 들으면서 말하는 능력이 생겨 말에 실수가 없어져 후회하고 자책하는 일이 없어진다.
봄52. 세가지 알아차리기
일부러 좋게 들리라고 꾸며서 나오는 소리는 어디까지나 인위적인 소리일 뿐 제 소리가 아니다.
봄1. 몸의 아픔을 스스로 치유하기
스스로 고칠 수 있다는 사실을 꿈에도 몰라 병원이나 약이나 침이나 안마시술 등에 의존합니다.
봄152. 구원(救援)이란 병신(病身)의 몸을 스스로 치유(治癒)하는 것입니다.
병신이 아닌데 병신이라고 한다고 보아 거부와 저항을 하면서 반발하기 십상입니다.
봄54. 몸종에서 단박 몸의 주인이 되는 법
무언가 시원하지 못하고 답답한 것이 중생입니다.
봄144. 봄님
인간관계에 있어서 문제가 생기면 자기를 바로잡고 고치려고 하기 보다는 남을 바로잡고 고치려고 한다.
봄109. 도는 몸과 마음을 보살피는 데에 있다.
몸과 마음을 늘 비춤으로 보살피지 않으면 고독과 허무가 당장 쳐들어오기 때문 입니다.
봄25. 육안(肉眼)과 영안(靈眼)
자기의 몸을 위하여 이기적이 된다. 소유지향적이 된다.
봄65. 자기 점검표
사물을 바라봄하면서 동시에 자기를 돌아봄이 끊어지거나 망각함이 있는가? 없는가?
봄76. 봄의 3단계
자기의 육체만을 자기로 알고 사는 단계에서는 자기의 내면을 보지 못하고 자기의 외면만을 본다.
봄33. 일심으로 감각을 일깨우자
잠시라도 중지하면 몸이 식고 아프고 마음이 혼란스러워지고 안절부절 헤멘다.
봄114. 생각의 모드에서 감각의 모드로
몸을 상실한 데서 온 허무감 (虛無感) 공허감을 (空虛感)
봄71. 본질과 현상
자기의 몸에 대한 감각이 명료하지 못하여 부분적이고 간헐적인 데 그쳐 몸을 놓치고 살고 있습니다.
봄67. 몸을 여의고 깨달음은 깨달음이 아니다.
평소 몸을 떠나 몸을 놓치고 몸을 버리고 사는 것이
13. 마음 돌아봄 A. 과거심 돌아봄
여기에서 또 놓쳤다라고 하는 후회와 자학(自虐)에 빠지지 말아야 합니다.
봄22. 유체이탈(遺體離脫)과 유체이탈화법(遺體離脫話法)
그래서 다른 사람을 보고 유체 이탈 화법을 쓴다고 비난합니다.
봄83. 자기의 체질 기질 성질 고치기
변명을 하거나 합리화를 하여 자기를 알고 자기를 고치는 자기 인생의 주인노릇하기를 포기하고 만다.
봄40. 자기가 직접 자기를 위로하자.
자기 스스로 해결할 생각은 않고 무작정 남에게 의존한다.
봄23. 천도(遷度)란 무엇인가?
천도제를 통해 위안을 얻거나 이고(ego)의 만족을 얻을 수는 있지만
합일의 과정 (1) : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취2
허위와 거짓에 산다는 사실을 여러분들은 첫째 그걸 인정을 해야 돼.
21. 바라봄의 수련 3)사람을 바라봄
자기의 어떤 부분이 잘못이고 취약점인지 그 원인을 알고자 하지 않습니다.
봄32. 견물생심(見物生心)
욕심이 일어나는 책임을 생각이 지지않고 감각의 탓으로 돌리는 말입니다.
봄68. 무문관 제 19칙 평상시도(平常是道)
도가 하늘 저 멀리 있거나 산 속 깊은 곳에 있는 것으로 생각합니다.
봄82. 언어의 격식을 초월한 격외도리
격식을 벗어나면 틀렸다고 거부하고 저항한다.
봄83. 몸을 앞장 세울 것인가? 마음을 앞장 세울 것인가?
몸을 보호하고자 다른 사람을 억압하고 대항하고 이기려고
봄80. 사랑의 완성
나머지 반쪽을 취하고자 하는 욕구가 생긴다.
봄90. 자기점검을 통한 새로운 출발 (100일 정진 47차)
자기가 못난 줄도 모르고 잘난 줄 알고 고치려는 의지도 없다.
봄2. 카르마와 음양
사람이나 물질에 끌리게 됩니다.
봄189. 나의 문제이지, 너의 문제가 아니다.
불쾌하고, 두렵고, 기분 나쁘고, 속상한 것은 지금 나의 문제이지 심중에 있는 그 사람의 문제가 아니다.
봄42. 희망(希望)이란 어떻게 생기는가?
이생망이라는 (이 생에 망했다) 비관적이고 절망적인 관점을
봄29. 낭독하는 자신을 구경하면서 낭독하기
구경하면서 즐기지 못하면 심심해지고 외로워지고 쓸쓸해지고 괴로워지고 불행해집니다.
봄42. 육체를 감각하는 순간 정신이 듭니다.
정신이 나가도 나간 줄 모르고 정신이 들어와도 들어온 줄 모르는 것이 중생 입니다.
봄97. "바라봄"의 여정(旅程)
이전과 다름없이 부자유하고 고통이 여전하다.
봄122. 믿고 맡기고 구경하면서 삽시다
마음이 몸의 주인이라는 착각을 깨고
봄47. 자유와 평화와 행복 누리자
내가 내 생각으로 나를 속박하기에 자유롭지 못한 것이다.
봄169. 생각과 봄
그것을 무조건 부정해서는 안된다.
봄76. 봄의 3단계
아직 속물의 신세를 완전히 벗어나지 않아 생각이나 감정에 이끌리는 때가 있으므로
봄53. 지하철 승객들의 표정
주변에는 관심이 없는지 주위를 살펴보지도 않고
봄80. 대인과 소인
소인은 생각에 이끌려 살고
봄128. 사람을 보는 척도
자기 생각만 하지 남에 대한 감각이 우둔하여 이기적이므로 남의 감정에 상처를 주게 되어 대인관계의 소통이 원활하지 못하여
봄96. 무문관 제29칙 비풍비번(非風非幡)
생각으로 고집을 피우고 주장하고 논란을 한 사실에 대하여 부끄러워 한 것 입니다.
봄40. 생각의 주인노릇 제대로 하며 살자
우리는 생각을 제대로 운전할 줄 몰라 교통사고를 많이 저질러 수많은 상처를 안고 산다.
봄1. 남을 바라보듯 자기를 바라보는 안목
자기를 심판하고 자해하고 자학하거나
봄83. 봄의 3단계(돌아봄 바라봄 늘봄)
무의식적인 잠 속으로 도망가는 것으로
봄81. 생각
자꾸만 이 생각 저 생각을 일으켜 감각으로 바라봄을 방해하고 기피합니다.
봄54. 일심의 세가지 능력
자기를 겁나게 하는 자도 자기 이외에는 없고
봄71. 바르게 보는 법
선입견이나 고정관념이라고 하는 색안경을 끼고 보는 것이고, 왜곡하여 잘못 본 것을 보고 판단 평가 심판하는 오류를 범하는 것이다.
봄28. 한 생각을 내면 죄가 수미산이다.
내 입장과 취지를 상대방에게 납득시키고 설명하기 위해 한 생각을 내어도 상대방에게는 공격으로 간주되고
봄170. 이제 노출과 개방으로 나가자!
그 동안 덮어 놓았던 속내를 자기에게 노출시키고 개방시키며 살아야
합일의 과정 (1) : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취2
안 그러면 겉돈단 말이야.
봄32. 깨어있음이란?
몸과 마음을 항상 비추지 못하여 어둡고 캄캄하여 무의식에 떨어져 답답하고 무섭고 허무합니다.
봄53. 병신(病身)이 육갑(六甲)한다
몸이 아프게 사는 병신이고 (病身) 마음이 괴롭게 사는 병심인 (病心) 줄도 모르면서 남에게 건강한 신체나 건전한 정신에 대하여 혹은 길흉화복에 (吉凶禍福) 대하여 떠들고 설교하는 (說敎)
봄20. 소통이란 무엇인가?
남의 아픔과 괴로움을 감각하고 이해하고 소통하기가 대단히 어렵습니다.
봄8. 감각 감상
미워하는 소리를 내는 이고(ego)에게
봄17. 자기 안에서 싸움이 그쳐야
동물성을 통하여 서로 성내고 다투고 싸우는 것이 몸과 마음을 괴롭힌다는 사실을
봄91. 대도를 운행함
안으로 위축되고 고립되는 기미가 보이면
봄108. 천하제일검(天下第一劍)
가장 무서운 것은 밖으로 존재하는 두려움이 아니고 자기 안에 존재하는 몸의 아픔과 마음의 두려움입니다.
봄32. 진정성(眞情性)이란 무엇인가?
내면의 소통을 등한시하면서 외부적으로 문제를 해결하려는 것은 주객이 전도된 일 입니다.
봄92. 분열과 합일의 의미
보는 자기가 보이는 자기에게 벌을 주고 보이는 자기는 벌을 받아 괴로운 삶을 살아갑니다.
봄24. 화로부터의 자유
화에 대한 적대감 화에 대한 두려움
봄109. 성질 기질 체질의 개선(100일 정진 70차)
자기의 안일만 추구하고 만족하는
봄138. 전체성과 완전성
자기의 약점, 못난점, 감추려들고 남의 약점, 못난점, 들어내려고만 한다.
봄9. 책읽기
자기의 목소리가 우는 소리를 내거나 탁한 소리를 발하고 있다는 사실 그리고 음성이 갈라지고 복합적인 소리를 낸다는 사실을 스스로 깨닫기가 어려워서
봄34. 숙면일여(宿眠一如)
판단 평가 심판을 통한 자해행위를 하고
봄31. 율법준수의 단계를 넘어서
남의 생각이든 자기 생각이든 어떤 생각을 금과옥조로 알고 따르고 지키려는 사람은 율법에 얽매어 사는 단계이다.
15. 마음 돌아봄 C. 현재심 돌아봄
그래서 화가 납니다. 여기에서 대립, 갈등, 투쟁이 벌어집니다.
봄118. 부스럼의 뿌리(根)를 뽑았나요?
또 하나는 열등감이라고 하는 떡잎으로
봄78. 칭찬과 비방에 흔들리지 말자
누가 나를 비방을 하면 자존심이 상하고 괴로워지는데
봄168. 내면의 환란을 수습할 수 있는 에너지는 본질의 빛이다.
자기 이외의 것을 거부하고 부정하여 홀로 독존하던
봄89. 소통과 화해
상대방의 주의 주장을 들음에 있어서 자기의 주장과 주의를 텅비우고 들음으로써 상대가 왜 그런 주장을 한 것인지를 이해하여야 합니다.
봄18. 이고(ego)가 추구하는 자유와 평화와 행복은 공염불이다.
자기를 확장하고 과시하고
봄128. 사람을 보는 척도
어두우면 자기도 모르고 남의 감정도 보이지 않아 자기와 남의 심기를 불편하게 합니다.
봄51. 자기 발견에서 나오는 자기 소리
대부분의 봄님들은 간단명확하게 대답하지 못한다.
봄107. 자기가 자기자신에게도 베풀어야 감응이 있습니다.
자기에게 소홀하고 인색하여 자기에게도 복을 짓지 못하는 주제에
봄59. 심장이 사랑의 화신입니다.
자기를 떠나 남을 미워하고 번뇌망상을 일으키면 괴로워하고 안정을 잃습니다.
합일의 과정 (1) : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취2
자기가 자기를 늘 못 마땅해 하고 못미더워하고
봄105. 도대체 무엇을 고친단 말인가요?
내면을 돌아보기는 커녕 아예 외면하고 달아나는 데 명수입니다.
봄75. 몸을 놓치고 삶이 원죄입니다.
자기 자신에 대하여 어두워지고, 답답해지고, 허전해지고, 무서워지고, 외로워지고
봄42. 이제 자기의 안을 들여다 볼 때가 왔다.
자기가 자기를 욕하고 때리고 자기가 자기를 나누고 자르고 자기가 자기를 가두고 속박하고 자기가 자기를 업신여기고 있다는 사실을
봄65. 무엇이 당신의 몸을 부리고 쓰고 움직이는가?
누구나 자기 몸을 부리면서 산다. 그러면서도 그 몸을 운전하는 운전자가 어떤 존재인지 알지 못한다.
봄19. 어서 오십시요.
그런데도 우리는 남에게 자기를 묻습니다. 남이 쓴 책에서 자기를 배우려고 합니다.
봄62. 무문관 제14칙 남전참묘(南泉斬猫)
자기가 잘못하고도 자기의 잘못인 줄 몰라 남이나 환경 탓으로 돌리기 일쑤이면서도
봄29. 남녀노소(男女老少)를 막론(莫論)하고 소통(疏通)하기
절대로 자기의 잘못을 상대에게 털어 고백하지 (告白) 않고 숨기기에 급급하면서 대립, (對立) 갈등, (葛藤) 투쟁을 (鬪爭) 일삼고 있는 실정입니다.
봄 25. 따라지 쫓을 종(從)의 신세가 되지 않고 삶의 주인공이 되려면
아무런 존재감이 없이 주변으로 밀려나 주인공이 되지 못하고
봄36. 절대 무한의 하늘을 열자
유한하고 한계가 있는 것에 속하면 답답하고 비좁아 갈등을 느낄 수밖에 없다.
봄21. 방출과 회수 법칙에 따르는 팀워크 운용
자기의 비좁은 분장 업무에만 매달리거나 빠지지 않고
봄 214. 형이상학(形而上學)은 초종교(超宗敎)입니다.
자기가 믿는 종교만이 진리라고 주장하면서
봄75. 봄이란 무엇인가?
우리는 자기의 주관이라고 하는 색안경을 쓰고 자기와 남을 본다.
봄24. 남북통일에 대한 비젼
국민에게 설득을 하고 이해시킬 소통의 능력이 없어
봄59. 토론과 탁마
자기의 지식과 경험에 의거 자기의 주장을 피력하고 자기의 주장을 상대방에게 설득하고 관철하려는 경향이 있다.
봄97. 그대는 순천자(順天者)인가? 역천자(逆天者)인가?
좁은 소견이 넓어지고
봄63. 어떤 것이 정상(正常)이고 어떤 것이 비정상(非正常)인가?
아주 큰 오류를 (誤謬) 범하고 있으면서도 자기가 은연중 오류를 범하고 있는 줄도 자기 자신은 모르고 있는 형편입니다.
봄182. 한 생각을 돌리자
그래서 자신이 없고 망설여진다.
봄7. 심판의 눈초리 대신 이해의 눈길을
자기가 재판관이기라도 한 것처럼 자기에게는 판단의 오류가 없는 듯이 남들을 심판하고 단정한다.
봄141. 시비를 가리기 위해 탁마하지 말고, 이해하기 위하여 탁마합시다.
자기의 생각을 표출하여 상대의 자존심을 건드리면
봄111. 잘 보아주세요
사물은 내가 좋다고 보면 좋은 것이 되고 내가 나쁘다고 보면 나쁜 것이다.
봄34. 바람과 물결
말로 표정으로 일으킨 바람은 자기나 남에게 물결을 일으킵니다.
봄7. 심판의 눈초리 대신 이해의 눈길을
자기는 항상 바르고 틀림없는 것처럼 말하고 행동하니
봄47. 심(心)봉사가 스스로 눈을 떠야만
남을 비판하고 남의 단점을 보는 눈은 날카롭고 정확하다.
봄48. 심봉사가 눈을 뜨면
우리는 자기를 보지 못하고 알지 못한다.
봄19. 이고(ego)의 속성
끝없이 혼자 재미를 보려는 삶, 이기적인 삶
봄23. 진실과 거짓의 분기점
자기가 거짓이라는 사실을 모르고 삽니다.
봄90. 자기를 숨길려고 하는 습성
자기가 남에게 드러나게 되면 우리는 부끄러운 감정을 느낍니다.
봄161. 생각을 돌아봄
어떤 결론을 내게 되면 고정관념, 선입관으로 잠재되고 입력되어 그 생각이 우리를 구속하는 율법이 되어 자유를 상실하게 된다.
봄71. 바르게 보는 법
자기가 내린 자기의 생각에 (추리 판단 결론 평가 심판) 대하여 조금도 의심하지 않고 믿어버린다.
봄1. 한번 깨어나 살자꾸나!
자기가 누구인지 모른다. 어디서 와서 왜 살며 어디로 가는지 깜깜하다.
봄105. 중심을 향해 밀고 들어가 부동심을 증득합시다
부동심이 무엇인지 모르니 의심이 절로 일어날 수밖에 없습니다.
봄45. 생각(말)을 깨달음
자기가 창조한 생각이나 말에 걸리거나 놀라지 않는 가운데
봄65. 무엇이 당신의 몸을 부리고 쓰고 움직이는가?
대부분의 사람들은 자기라고 하는 한 생각을 자기로 착각하며 산다.
봄92. 감각이 생각을 이긴 사람은
자기가 말하지 못해 안달이 나는 상태가 아닙니다.
봄1. 욕심의 극복
남들까지 끌어들이고 유혹하며
봄114. 믿음과 깨달음
소아가 안다고 나서서 판단 평가 심판하고 소아가 뭘 하겠다고 나섰다간
봄111. 한바퀴 돌아 제자리에 오면
자기를 괴롭히는 줄도 모르고 괴롭히며 살다가
봄62. 무문관 제14칙 남전참묘(南泉斬猫)
죽는 날까지 깨닫지 못하여 반복하며 깨닫지 못하는
봄71. 바르게 보는 법
자기가 잘못 보고, 잘못 생각하고, 잘못 판단하고, 잘못 대응을 할 수도 있다는 사실을 좀처럼 수긍하지 못한다.
봄111. 의식(意識)의 혁명(革命)
나는 언젠가 죽을 것이라는 고정관념이 사라집니다.
봄172. 얼의 거울, 얼굴
남들은 자기 얼굴을 보고 다 아는데 자기만 자기 얼굴을 모른다.
봄70. 일원상(一圓相)의 진리
내가 거울에 비친 나에게 인상을 쓰면 거울 속의 나도 나에게 인상을 씁니다.
봄157. 바라봄과 돌아봄의 의미
엄연히 자기가 내포된 현상인대도 그 현상의 밖에서 주시하는 자가 존재하므로 항시 보는 나와 보이는 대상이 분열되고 대상으로부터 소외되다가
봄17. 지축이 바르게 선다는 것은?
인간이 해야 할 일은 없고 지구가 바로 서기를 기다릴 수 밖에 없어 무력감을 느낄 수 밖에 없습니다.
봄81. 왜 면벽정진을 하는가?
심지어는 군대에서 훈련을 통해 강제로 예절교육과 정신교육을 시켜도 작심삼일에 그친다.
봄113. 마음 돌아봄 공부의 핵심
굴하지 않고, 좌절하지 않고, 계속 나아가면
15. 마음 돌아봄 C. 현재심 돌아봄
남들이 문제지 자기에게는 아무 문제가 없다고 여깁니다.
봄 228. 욱하는 성질 하나, 다스리고 고쳐 자유자재하려면
서로 손해보지 않고 이득을 차지하려는
봄170. 이제 노출과 개방으로 나가자!
방안에 자기 몸을 숨기고 문구멍으로 남을 엿보려고 하는 사람이 많다.
봄71. 바르게 보는 법
자기가 본 것이 맞고 남이 본 것이 틀리다는 터무니 없는 소신을 은연중 갖고 있는 것이다.
봄80. 동물성과 귀신성과 인성
나는 옳고 너는 그르다는 견지에서 상대방에 대하여 생각이나 말이나 행동으로 상대를 제압하기 위하여 물어뜯거나 꼬집어 뜯는 공격성 입니다.
봄 138. 건방진 똥덩어리를 면(免)하려면
자기의 몸과 마음도 의식하지 못하는 주제에 남의 태도나 언어행동에 대하여는 좋다 나쁘다, 맘에 든다, 안든다 라고 판단 평가 심판에 능숙한
봄105. 영통(靈通)
말을 하는 당사자는 그 말을 이해하지 못하는 의식수준이어서 무의식적으로 말만하고 그 말을 기억하지 못합니다.
봄104. 수행은 정신이 몸과 마음에 대하여 공덕을 짓는 일입니다.
수행을 흔히 알기로 고행이라고 알고 있습니다.
봄85. 분노에서 유발된 나의 언행이 초래하는 결과는 나에게 후폭풍(後暴風)으로 고스란히 돌아온다는 사실을 아시나요?
지금 자기를 곡해하고 (曲解) 비난하는 (非難) 그 사람이 나를 깨우쳐주려는 하늘이 보낸 사자라고 (使者) 여기면서 분노를 (忿怒) 발하는 대신
봄73. 남에게 밉상짓을 하지 않는지 자세히 점검해봅시다.
은연중 자기를 과시하고 자랑하고 뽐내면서 상대를 압도하고 이겨먹으려고 합니다.
봄29. 남녀노소(男女老少)를 막론(莫論)하고 소통(疏通)하기
자기를 자존망대하여 (自尊妄大) 남의 위에 서기를 좋아하고 남에게 지기를 싫어하여 자존심이 (自尊心) 이만저만이 아닙니다.
봄161. 사람의 음성을 듣고 감별해보는 성속(聖俗)의 구별법
자기를 높이고 뽐내는 소리가 나오는 사람
봄10. 인과보응(因果報應)의 대원칙
자기가 자기를 다스리지 못하여 남에게 신경질을 내고, 욕설을 하고, 화를 내고, 폭행을 하고, 괴롭히는 사람은
봄18. 이고(ego)가 추구하는 자유와 평화와 행복은 공염불이다.
재미를 보려고 하는 자기를 향해 돌아봄 하라는 가르침도 없거니와 설사 그러한 정보를 접하여도 거부와 저항을 한다.
봄39. 개념정리
늘 나를 '보는 나'와 '보이는 나' 둘로 분열시켜 놓고 서로 간에 경쟁을 유도하고 대립 갈등 투쟁을 유발하도록 만든다.
봄31. 율법준수의 단계를 넘어서
자기가 자기를 믿지 못하여 자기를 통제하기 위해 만든 것이 율법이다.
봄39. 개념정리
우리가 스스로를 별것 아니라고 무시하고, 별것을 찾아 밖으로 한눈을 자주 팔았기 때문이다.
봄29. 있는 그대로의 자기를 사랑하기
우리는 남을 사랑하라는 가르침만 받아와서 자기를 사랑하라는 말에 대하여 부정적이다.
봄178. 사랑
이 기본이 안 되어있으므로 사랑한다는 것이 미움으로 변한다.
봄61. 정신(精神)이 영체(靈體)와 육체(肉體)의 공통 중심인 하단전(下丹田)에 주(住)하게 되면
그동안 밖으로만 나돌아 다니느라고 그대들을 망각하였음을
봄43. 놓친 자기 다시 잡기
문제는 깨닫고도 다시금 놓친다는 것이다. 놓치게 되면 깨닫지 못한 것이나 마찬가지다.
봄38. 나 자신을 얼마나 알고 있는가?
자기를 살피지 않아 자기의 부족함에 둔감하여 스스로 자만하고 자아도취하며 사는 사람은
봄4. 형이상학(形而上學) 「하늘의 성품(性稟)인 둥근 이치, 하나의 이치」
「돌아봄」이 생각의 끼어듦으로 끊어지지 않고
봄60. 대아와 소아
소아는 그 한계성 때문에 항상 죽음의 공포와 슬픔이라고 하는 멍에를 안고 산다.
봄157. 합일의 증거
그래서 기다리고 찾고 추구하는 일이 끝난다.
봄129. 무소속의 세상
자기를 보수와 진보 양자 중에서 택일하여 스스로를 보수주의자 혹은 진보주의자로 자처합니다.
봄142. 나는 누구인가?
판단 평가 심판이 거듭되어 마음 고생이 그치지 않는다.
봄87. 정신일도(情神一到) 금석가투(金石可透)
스스로의 위대하고 막강한 힘을 지식이나 율법이나 생각으로 제한하고, 한계 지우기 때문이다.
봄178. 사랑
생각으로 자기가 자기를 해롭게 하고 미워하는 자기를 미처 알지 못함일까?
봄166. 생각이 없는 마음자리를 깨달음
자기가 자기를 자해하는 (自害) 사람이 어찌 남을 사랑할 수 있겠는가?
봄205. 물질개벽이 된 국제도시 송도(松島)에서 출발하여 네단계의 통과조건을 충족시켜야 정신이 개벽된 영흥도(靈興島)에 도착하여 정신개벽에 성공한 것 입니다.
머뭇거리거나 걸리는 바가 있으면 통과하지 못합니다.
봄109. 성질 기질 체질의 개선(100일 정진 70차)
상대를 배려하는 마음, 상대에 힘을 실어주는 공경과 이해의 부족에 기인함이고
봄34. 일체유심조(一體唯心造)는 진리가 아닙니다
일체유심조라는 말을 믿고 자기 암시를 (暗示) 아무리 행하거나 아무리 기도를 (祈禱) 한다고 해서 자기 신상에 (身上) 변화는 (變化) 이루어지지 않습니다.
봄31. 생각모드와 감각모드
의지적인 명령에 대하여 거부와 저항을 낳아 생각이 분열되어 서로 싸우게 되고
봄80. 생각이 주도하는 두뇌의 구조
자기에게 무지하게 되었고 주위나 사물을 감지함에도 똑똑하지 못하고 희미하다.
봄105. 견우와 직녀의 설화 (100일 정진 65차)
자기의 재능이 무엇인지 몰라
봄201. 상대방과 대화중 상대방이 쓰는 용어에 도저히 묵과할 수 없는 말에 억장이 무너지는듯 갑자기 말이 꽉 막히고 닫혔을 때 자기 안에 형성된 대화의 장벽을 어떻게 스스로 무너뜨리고 상대방과 차분하게 대화를 재개하여 소통하고 이해하고 납득할 수 있도록 긍정적으로 사태를 이끌어 상대방과 넉넉한 이해를 이끌어 낼 수 있겠습니까?
자기 안에 형성된 대화의 장벽을 어떻게 스스로 무너뜨리고
봄100. 본심의 구조
자기와 남, 안과 밖, 둘로 분열된 가상의 공간인 몸에 갇힌 채 생각을 굴리다 보니 번뇌망상이라고 하는 헛것을 만들어
봄48. 이고를 버리려고 공부하는 사람은 극히 드뭅니다
본질이나 영성을 추구하는 사람들을 이해하지 못합니다. 오히려 비현실적이거나 현실도피로 보여 이상한 사람으로 간주합니다.
봄55. 아픔과 아프지 않음이 둘인가 하나인가?
나를 구원하고 세상을 구원하려던 생각이 그치면서
봄174. 「가만히 있어봄」은 마음의 끝인 동시에 정신의 시작입니다.
천지만물과 나라는(I am) 이고(ego)를 분열시키게 (分裂) 되어 고독하고 심심함을 느껴
봄88. 생각으로 허공을 볼 때와 감각으로 허공을 볼 때
허공과 자신을 분리하여 자기와 허공 보는자와 보이는자가 분열되어 허공을 두려워하고 배격하여
봄115. 정신과 몸과 마음의 소통
자기와의 소통이 불통인대 어찌 남들과의 원활한 소통이 가능하겠습니까?
봄9. 자연의 소리가 말소리의 표준입니다.
세상 사람들의 소리는 자기를 주장하고 자기를 알아주고 자기를 인정해달라는 투가 섞여 있는 말소리 입니다.
봄21. 교육 중의 교육
자녀들의 학원 과외비 때문에 가정경제는 파탄에 직면하여 만성적인 적자에 학부모들은 시달립니다.
봄21. 교육 중의 교육
일류대학을 나왔느냐 지위가 높으냐 돈이 많으냐 명성이 있느냐는 더이상 교육의 목적이 되어서는 안됩니다.
봄114. 목요감각계발 과정에서(2009년 11월 26일)
자기의 맏딸을 키울 때는 자기가 너무 간섭하고 강요하였기에
봄98. 정신이 마음을 닦아야 마음을 부리고 쓸 수 있습니다
조건반사로 일어나는 마음을 정신이 즉시적으로 비추어 보고 알아차리지 못하면
봄78. 감각만이 진실입니다.
조건반사적으로 소아가 만들어낸 오해와 갈등의 구렁텅이에 빠진
봄98. 정신이 마음을 닦아야 마음을 부리고 쓸 수 있습니다
조건반사가 또 다시 조건부여로 입력이 되지 않아 또 다른 조건반사가 일어나지 않으므로
생각은 동물성이다 : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취1
야, 내가 와 이따위 음탕한 생각을 하지?
봄46. 태초(太初)의 하늘, 절대(絶對)의 하늘, 가는 길 닦고 뚫기
어둡고 우울하고 참담하던 (慘憺) 것이 화안하게 밝아지고
봄66. 분노
그것이 자기의 잘못인 줄 몰라 분노가 자기의 몸을 태우는데도 벗어나지 못하고 어쩔 줄을 모른다.
봄68. 관상과 심상
사람은 누구든지 자기의 얼굴을 꾸밀 수 있다.
봄44. 부동심에서는 살맛과 죽을맛이 한 맛이다.
우리는 자유를 좋아하고 속박을 싫어한다.
봄141. 시비를 가리기 위해 탁마하지 말고, 이해하기 위하여 탁마합시다.
자기를 변명하고 방어하면서 시비를 (是非) 가리려고 발칵 뒤집어지기 일쑤입니다.
봄166. 생각이냐 감각이냐 그것이 문제로다
이고의 (ego) 자존심을 누가 건드리면 조건반사를 (條件反射) 통하여 욱하는 파장을 (波長) 일으켜 감정을 (感情) 표출하기도 (表出) 합니다.
13. 마음 돌아봄 A. 과거심 돌아봄
컨디션이 나빠지고 일에 흥미를 잃어 자기의 맡은 바 일을 제대로 하지 못하게 됩니다.
봄54. 민주주의(民主主義)
스펙도 없고, 지식도 없고, 지위도 없고, 명성도 없고, 돈도 없는 아무것도 아닌 사람을 무지랭이, 못난이, 등신, (等神) 꼴불견, 상(常)놈이라고 비하합니다.
봄115. 작은 것에서 오는 기쁨
작은 일을 할 줄 모르고 도외시하고 등한히 하는 사람은 절대로 큰일을 하지 못한다.
봄115. 작은 것에서 오는 기쁨
감각이 계발되지 못하여 생각으로 즐거움이라고 하는 행복이라고 하는 대어를 낚으려고 한다.
봄39. 아부(阿附)에 대하여
상대방의 환심을 얻어 자기의 이익을 도모하려는 목적의식으로 나온 것은
봄58. 「봄나」는 무엇인가? (100일 정진 13차)
며칠 동안 잘 되다가 미끄러져 오늘은 공부가 시원치 않다는 표정들이다.
봄120. 본격 돌아봄 공부
텅비기도 어렵지만 거기에 안주하면 힘이 없어 흐트러지고 맙니다.
봄65. 돌아봄 수행으로 나가지 못하는 까닭
어쩌다 한순간 시도를 해보지만 지속이 되지 않고 끊기는 바람에 후회나 하고 금방 까먹고 잊어버리고 맙니다.
봄158. 깨달음의 증득(證得)
잠시 잠깐 마음이 비워지고 고요한 상태는 누구에게나 일시적으로 온다.
봄100. 하나를 통과한 무심이 진무심이다.
텅빔을 보고 알았다고 스스로 깨달았다고 착각하는데
봄111. 본 정신은 어느 구덩이에도 빠지지 않습니다.
잠시 잠깐의 쾌락을 맛보느라고 자기 몸을 잃어버리는
봄15. 불안 공포에 시달리는 마음
우리는 잠시라도 마음을 비우고 있지를 못하는 것 같습니다. 잠시라도 틈이 생기면 큰 일이라도 나는 듯 즉시 마음의 여유공간을 생각으로 채우고 덮어버립니다.
봄77. 사이가 없이 인당으로 밀어붙이자 (100일 정진 33차, 제2라운드 시작)
하루종일 잠시도 가만있지를 못하고 동서남북으로 돌아다니느라 바쁘고
봄14. 하나가 내 안에서 이루어지는 두 가지 경우
잠자기를 뒤로 미루고 미루다가 더 버틸 수 없는 지경이 되어야
봄14. 하나가 내 안에서 이루어지는 두 가지 경우
어두운 잠에 대한 부정적인 (否定的) 태도가 바뀌어
봄4. 형이상학(形而上學) 「하늘의 성품(性稟)인 둥근 이치, 하나의 이치」
자면서도 잠에서 편안함을 느끼지 못하다가
봄40. 암중명(暗中明)으로 숙면일여(熟眠一如)합시다
뒤척이지 않고 곧바로 잠들어
봄40. 암중명(暗中明)으로 숙면일여(熟眠一如)합시다
대부분의 사람들은 잠들어 지내는 밤의 시간을 마음으로 삶의 시간에서 배제하거나 제외하기 일쑤입니다.
봄3. 성리적으로 본 둘(2) 하나(1) 제로(0)
마음이 단독으로 잡념이나 망상을 피울 때 몸 따로 마음 따로가 되어
봄88. 생각으로 허공을 볼 때와 감각으로 허공을 볼 때
잡념이나 번뇌망상 등 부정적인 생각으로 창조를 하므로 인생이 부정적이 되고 맙니다.
봄16. 귀가 밝아져야 제 소리를 뜯어 고칠 수 있습니다.
생각이 난무하는 가운데 들으면 소리가 잘 들리지 않습니다.
봄27. 소리와 의식수준
소리가 울퉁불퉁하여 시끄러운 소리는 잡념이 많고 갈등이 많아서 자갈밭에 수레 굴러가는 소리와 같이 부딪치고 싸우는 소리가 나오고
봄44. 옵션은 정신머리입니다.
잡념과 번뇌망상에 끄달리며 괴롭게 사는
봄36. 이목이 총명하여야 깨달을 수 있습니다.
낭독시 잡념이 무성하게 일어나면 눈으로 글자를 정확하게 볼 수 없어 글자를 틀리게 읽게 되고 입으로 읽는 소리가 귀에 들리지 않게 되어
봄31. 에덴동산으로 돌아갑시다.
머리에서 생각이 무의식적으로 끊임없이 일어나면
봄51. 하늘은 왜 장애자를 만들어 우리에게 보여주는가?
장애자를 보고 마음과 몸을 자유자재하게 부리고 쓰지 못하니 동정 어린 눈초리로만 바라볼 것이 아니라
봄18. 이고(ego)가 추구하는 자유와 평화와 행복은 공염불이다.
재미를 통해 자유와 평화와 행복을 누리고자 하는 소아의 집요한 일념 때문이다.
봄90. 세가지 각오(覺悟)
재산을 지키려고 하는데
봄158. 깨달음의 증득(證得)
천하의 부귀공명을 얻는다 하여도 그대의 허전한 가슴은 결코 채워지지 않는다.
봄83. 당신은 지금 어느 지점을 가고 있는가?
밖을 향해 생각과 감정을 통해 재색명리를 (財色名利) 추구하는 과정과
봄62. 유위법과 무위법
재색명리를 (財色名利) 추구하게 되고 서로간에 쟁탈전이 벌어진다.
봄102. 삶의 두 갈래길, 바라봄의 길과 돌아봄의 길 중, 어느 길로 가시렵니까?
재색명리만 (財色名利) 획득하면 행복할 (幸福) 것이라는 꿈을 꾸면서
봄 31. 숨죽여봄으로, 몸을 부리던 이고의 자유의지를 무아, 대아, 하늘에게 자진반납하여 거듭나기까지
재색명리에 (財色名利) 욕심을 내는 일이 고작이던
봄133. 무엇을 돌아봄 하나요?
잘먹고 잘입고 좋은 집에서 좋은 차 타고 남들에게 존경을 받고 남들에게 대접을 받고 남들 보다 잘 사는 삶을 위해
봄96. "돌아봄"의 여정(旅程)
재색명리 (財色名利) 구하느라고 정신 없이 밖으로만 바라보며 살다가 보니
봄41. 일류와 초일류
재색명리를 초월하지 못하여 애착 탐착을 벗어나지 못하여
봄121. 명실상부(名實相符)한 몸과 마음의 주인이 됩시다.
재색명리에 한눈을 파는 동안 몸과 마음이 쿠데타를 일으켜 안방 사랑방 다 차지하고 자기는 행랑채로 쫓겨난 신세가 되었습니다.
봄1. 모난 사람과 둥근 사람
재색명리가 (財色名利) 있으나 없으나 구애받지 (拘碍) 않고 안달하지 않고
봄23. 컨디션을 조절하며 살자
보통 우리는 컨디션이 좋아지기를 바랄 뿐 컨디션이 나쁘면 좋아지기를 기다리는 수동적인 자세와 태도를 갖고 있다.
봄58. 자세히 눈여겨 보아야 보인다.
대부분 다른 분야나 일상의 삶에서는 사물이 눈에 들어오지 않고 잡히지 않아 감지능력이 떨어진다.
봄202. 이것이 자기를 깨달음입니다.
고작 바다의 표면만 보고 이리저리 흔들립니다.
봄42. 희망(希望)이란 어떻게 생기는가?
급기야 자살로 이어지기도 합니다.
봄24. 네가지 발성기관이 뒷받침되어 나오는 소리
가슴에서 정감을 실어내지 못하면 무미건조한 소리가 나오고
봄21. 방출과 회수 법칙에 따르는 팀워크 운용
중요사안이나 정책 결정과정에 소외되지 않고 관심을 갖고 참여하여
봄200. 선천의 물질개벽을 마무리하고 후천의 정신개벽을 한없이 열어갑시다.
인간의 외부에 있는 신(神)을 막연하게 숭상하고 복종시키는
봄53. 면벽정진을 통한 정신수양 (100일 정진 8차)
흐리멍덩한 정신을
봄94. 천심과 인심
자기가 보수나 진보 어느 하나에 속하여 자기의 반대편의 주장을 보거나 들을 때 거부하거나 저항을 하면서 말다툼으로 부정하는 것이 인심입니다.
봄104. 대혁명
음을 용납하지 않는 양일변도로 나아가 보수 아니면 진보가 되어 내적 외적으로 대립 갈등 투쟁이 벌어지면서 엎치락 뒤치락 하는 역사를 되풀이합니다.
봄129. 무소속의 세상
보수주의자는 진보적인 행보를 하기가 어렵고 진보주의자는 보수적인 행보를 걷기가 어려워 천편일률적으로 나아가
봄 25. 따라지 쫓을 종(從)의 신세가 되지 않고 삶의 주인공이 되려면
종교적으로 신의 노예가 되고 정치적으로 독재자(왕)의 노예가 되고 경제적으로 재벌의 노예가 되고
봄76. 한 법도 마음에 담아두지 말자
그 생각의 노예가 되고 노심초사하며 근심 걱정에 놀아나는 틀에 박힌 인간이 되고
봄29. 개혁의 대상은 자기 자신이다.
어떤 전통이나 관례나 습관이나 특정의 윤리도덕관에 사로잡혀 틀에 박힌 생각이나 언어 행동을 반복하고 있는 구태의연한 인간이라는 것을
봄7. 심판의 눈초리 대신 이해의 눈길을
몇푼어치 되지 않는 주관적인 지식과 경험이라고 하는 잣대를 가지고 단정을 짓는
봄78. 업장소멸
조건부여에 의한 조건반사가 일어나도 그것을 보지 못하고 알지 못한다.
봄33. 마음 비우기
조건부여(입력)와 조건반사(출력)에 의해 움직이는 기계나 본능에 따라 움직이는 동물적인 삶의 수준이다.
봄105. 중심을 향해 밀고 들어가 부동심을 증득합시다
밀리는 기미가 생기면 속절없이 포기하는 대신
봄98. 주시에서 만족하지 말고 가만히 있을 수 있는 부동의 힘을 얻어야 고통과 상처를 면할 수 있습니다.
누가 조금만 건드리기만 하여도 속이 부글부글 끓고
봄1. 봄공부의 대장정
하면 괴로움이 당장 없어지는 줄 안다.
봄7. 봄나라가 가는 길은
그분의 신봉자가 (信奉者) 되어 모방하거나 답습하거나 그분의 추종자가 (追從者) 되지 않습니다.
봄43. 만사형통(萬事亨通)
졸리고 피로하고 아프고 멍청하다가도
봄16. 정신력을 계발하는 법
무작정 거부와 저항을 하면 갈등이 조성되어
봄 181. 정신(精神, soul, spirit)이란 무엇이라고 할 것입니까?
자기를 둘러싸 자기를 감금하였던 (監禁) 골통굴의 (骨桶窟) 작은 공간
봄34. 생각을 다스리는 법
과거에 대한 자의식으로 자기에 대한 판단 평가 심판으로 자해하게 되고
봄74. 진리는 진화가 맞느냐? 창조가 맞느냐?
종교와 과학이 첨예하게 대립하여 해결을 보지 못하는 것이 작금의 현상입니다.
봄231. 마음본위의 옛 사람이 정신본위의 신 인간으로 개과천선(改過遷善)하여야 조물주의 예정조화(豫定調和)가 이루어지고 우주의 섭리(攝理)가 이루어집니다.
종교란 인종적으로도 분열하고
봄127. 부정과 긍정을 자유자재로 잡아 돌리는 봄의 힘
상반된 두 마음 어디에도 치우치지 않고 균형을 잡아 돌릴 수 있다.
봄159. 안과 밖의 경계선(은산철벽銀山鐵壁)을 허물자.
좋고 나쁨, 옳고 그름, 의식과 무의식이라고 하는 이원성, 상대성이 교차하면서 끝없이 끌려간다.
봄12. 그리움
좋은 것과 싫은 것을 부단히 선택하는 바람에 좋아하는 것은 적고 싫어하는 것은 많으므로 늘 부족하여 불평불만의 상태에 처하기에
봄30. 성품의 이원성(2) 일원성(1) 무성(0)에 관하여
좋다 나쁘다는 두가지 생각의 분열현상을 야기하고
봄82. 생각이 감각을 누르고 있는 상태란?
자기가 좋아하는 것만을 쫓아 헤매고 헤매도 욕구불만에 시달리는 삶에서 벗어나지 못한다.
봄9. 어처구니 없는 사람의 생각
사람은 눈으로 아름다운 것만 보려고 하고 추한 것은 아예 보려고 들지 않는다.
봄110. 자기계발의 바른길(100일 정진 72차)
좋은 결실만을 바라는 성급한 대중의 욕심과 기대에 편승하여
봄64. 스마트바디(smart body) 사용법
사용법을 몰라 본래 지니고 있는 능력을 제대로 발휘하지 못하므로
봄9. 어처구니 없는 사람의 생각
귀로는 아름다운 소리만 들으려고 하고 시끄러운 소리는 거부감을 느껴 아예 들으려고 하지 않는다.
봄117. 남을 보듯 자기를 보는 안목
자기의 추한 모습은 다 버리고 가장 좋은 모습만 기억하고 그것을 자기로 간주하고 자기라고 여긴다.
봄49. 주기를 좋아하는가 받기를 좋아하는가?
의식수준이 낮은 사람은 정신적으로나 물질적으로 받기를 좋아하는 사람입니다.
봄116. 심심함에 대처하는 두가지 잘못된 길
만물과 담을 쌓고 자기 홀로 고립될 때 심심해진다.
봄57. 눈썰미를 키우며 삽시다.
눈썰미가 없다는 것은 평소에 자기의 주변을 눈으로 유심히 둘러보고 살피지 않았기 때문이다.
봄97. 삶은 구경이다.
일이 없으면 잡념이 든다.
봄158. 호흡자재(呼吸自在)가 이루어지기까지
지켜봄이 순간적으로 끊어진 틈에 몸이 마음(생각)을 쫓아 가게 만들어
봄116. 「본격돌아봄」은 몸과 마음 「돌아봄」에 전심전력한 나머지 「바라봄」의 힘보다 「돌아봄」의 힘이 현격하게 약하다는 것을 통렬하게 절감함에서부터 비로소 시작됩니다
잡았다 놓쳤다 하면서 후회막급 이다가
봄55. 제3의 눈을 뜬다는 것 (100일 정진 10차)
모으고 지속하는 힘이 부족하여 눈동자가 이리저리 흔들리기 때문이다.
봄146. 이 시대 왜 봄나라인가?
이것은 무의식적이고 기계적인 과정이 끝없이 되풀이되는 과정에 지나지 않습니다.
봄114. 믿음과 깨달음
죽을 일을 당하거나 손해 볼 일 생겨도 잔머리 굴리지 않고
봄105. 용(龍)이 등천(登天)하는 길, 「본격돌아봄으로 득력(得力)하는 길」
죽느냐 사느냐 그것이 문제 (to be or not to be, that is the question) 이라는 절대절명의 (絶對絶命) 절박감이 (切迫感) 어느날 나의 내면에 들이닥침에
봄61. 생(生)과 사(死)가 둘이 아니고 하나(生死一如)인 까닭은?
공부 꽤나 하는 사람도 죽을때 잘 죽기를 바라니 이것이야말로 공연한 걱정이며 번뇌망상이니 (煩惱妄想)
봄168. 죽음의 번뇌에서 벗어나 지금 여기의 삶을 행복하게 살려면
번뇌망상에서 헤어나지 못하는 삶을 살고 있는 바
봄90. 숨죽인 가운데 호흡하느냐 호흡과 호흡 사이에 숨죽임이 있는가?
죽음은 삶의 끄트머리에 있는 것이라고 믿는 것은 잘못된 착각이고
봄35. 본심 본성 정신을 깨달으면
죽을 걱정을 하는 것은 어리석음 입니다.
봄53. 어디서 와서 어디로 가는가?
생노병사의 (生老病死) 끄트머리에서 억지로 끌리어 죽어서
봄 75. 대원정각(大圓正覺)이란?
죽음을 철천지 원수로 (怨讐) 여기고 있으면서도 스스로 그런 줄도 까마득하게 모르는
봄55. 잘 자고 잘 죽는 법
이 생에서 죽는 순간 당황하지 않고 차분하게 죽음을 맞이할 수 있습니다.
봄80. 감각과 감상의 과정
감상의 깊이가 천박한 수준에서 잘못 흉내 내면 현실을 놓치고 공상의 세계에 빠질 수 있으므로
봄57. 안으로 가는 길의 위대성(偉大性)
죽음이 두려워 돈을 벌어야겠다는 강박감에 (强迫感) 시달리지 않고
봄208. 정신개벽의 때가 도래하였으니 잃어버린 정신을 찾는 일에 전심전력할 때 입니다. 봄님들이여 분발합시다!
죽음이 두려워 밖으로 나가지도 못하게 되어
생각은 동물성이다 : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취1
전부다 빼꼼~하게 요래 가지고 못 와. 오겠다 해놓고는 못 와. 들킬까 싶어.. 공부 좀 해가 온대.
봄31. 음란성(淫亂性, the concept of obscenity)
가상적으로 아무리 많이 먹어도 배부르기는 커녕 갈수록 배가 고파진다.
봄7. 봄나라가 가는 길은
최종적으로 자기의 결재를 받아 자기의 고유방식에 따라 자기가 책임지고 자기의 뜻대로 독자적 자발적으로 가는 삶의 길
봄84. 깨달음의 체험
그것이 무엇인지 몰라 보존하지 못하고 다시금 망각하고 만다.
봄 208. 「돌아봄」공부로 4대 질병을 예방하고 치유합시다
요양병원에 (療養病院) 갇혀 아무런 대책도 희망도 없이 속절없이 죽을 날만을 기다리고 있는 환자들이 (患者) 들끓고 있는
봄19. 어서 오십시요.
우리는 지금까지 좋은 것은 돌아보지만 나쁜 것은 멀리 하고 아예 보려들지 않습니다.
봄59. 회전목마
바닥에서 놀다가 싫증이 나면 다락에 오르락 내리락 하면서 놀지만 그래도 모자라면 아예 밖에 나가 마당을 아장 아장 한바퀴 쓰윽 돌고 온다.
봄26. 현실의 공간과 가상의 공간
일상의 권태로움이 지겹고 심심한대다가 억지로 하기 싫은 공부, 하기 싫은 일 하다보니 현실의 공간을 떠나 아예 본격적으로 가상공간으로 빠져든다.
봄12. 그리움
만족한 상태를 그리워합니다.
봄56. 겸손한 사람, 교만한 사람, 자연스러운 사람
자기도 불편해지고 겸손을 받는자의 입장에서 보면 지나치게 떠 받들어지는 것이 송구스럽고 미안하고 불편하기까지 합니다.
봄81. 책읽기 낭독과정이 감각계발의 핵심입니다.
지레짐작하여 공부의 기회를 놓치지 마시기 바랍니다.
봄40. 배은망덕(背恩忘德)하지 말고 결초보은(結草報恩)하는 사람이 되면
은공을 (恩功) 까마득하게 알아보지 못하고 눈 한번 맞추어 본 적이 없으니
봄29. 개혁의 대상은 자기 자신이다.
권력이나 재력이나 학식이나 기술이 있다고 없는 사람을 무시하고 그 위에 군림하고 억압하는 사고방식이나 행동양식이
봄67. 길 잃은 한마리 양
지식과 정보나 결론에 만족하는 대다수 사람들이다.
봄45. 진실이 실력이다.
말이 입자적인 측면만 나타내고 파장적인 측면이 가미되지 못하면 무미건조하여 감동과 공감을 주지 못합니다.
봄114. 영감과 창조적 아이디어(100일 정진 76차)
생각이나 정보에 걸려 마음을 비우지 못하므로 과거의 모방이나 답습만 할 뿐이지
봄80. 동물성과 귀신성과 인성
지식과 논리를 동원하여 상대방을 이겨먹으려는 데서 발하는 말이나 글을 통한 잔머리요 꼼수 입니다.
봄67. 정신 차리고 사는 것이 사람의 본분사다.
정신차리라고 하는 말을 늘상 하고 들으면서도 막상 정신차리며 살지 못한 것이 사실이다.
봄39. 사랑의 완성이 깨달음의 완성입니다.
지식을 쌓아 이성을 계발하면 냉철해지면서 자연히 머리가 비어지지만 가슴깊은 곳에서는 허무감을 느껴 안심입명하지는 못합니다.
봄34. 시대정신
논쟁을 위하여 지식과 정보가 활용되었으나
봄10. 감각계발을 통한 두뇌계발
직장인들 역시 일에 집중이 어려워 죽지 못해 출근하는 것이 고역입니다.
봄13. 지식이 아닌 감각으로 대화하는 법
대부분의 봄님들은 생각을 내어 기억을 더듬어 지식으로 검색을 하여 한두개의 단어를 찾아 대답을 하려고 든다.
봄96. 자유정진을 통한 중간점검 (100일 정진 53차)
이 모든 말은 감각에서 나온 말이 아니고 한 생각에서 나온 말이다.
봄159. 귀신성과 동물성으로부터 벗어나는 법
몰라도 아는 체하니
봄87. 진정 싸움이 그쳤는가?
격투기 보기를 좋아하던 습관이 그대로 남아 여전하게 격투기 보기를 좋아한다면
봄65. 돌아봄 수행으로 나가지 못하는 까닭
돌아봄을 어떻게 하나요? 돌아봄이 무엇인가요? 하는 질문을 통하여 계속 생각이 자리를 고수하여
봄56. 천당극락(天堂極樂)이란 나에게 있어서 어떠한 상태를 말하는가?
내 몸안에서 증험되지 (證驗) 못하고 마음으로 상상의 날개만 펴는 것은 하등 의미없는 일이요 미신이라고 (迷信) 할 것 입니다.
봄20. 말과 질량
진실을 꾸미거나 부풀려 말하면
봄37. 핵분열을 폐기하고 핵융합으로 가는 후천개벽의 원년인 2020년의 지구촌
핵폐기회담이 성사되지 않아서 암담해하고 짜증을 내거나 부정적으로 보는 안목들이 있으나
봄65. 세가지 모드
생각으로 진짜인가? 가짜인가? 하고 두갈래로 벌어져 선악을 따지고 분석하면서 의심하고 갈등하면서
봄63. 무문관 제 15칙 동산삼돈(洞山三頓)
어느 곳에서 왔는고? 동산이 대답하기를 사도에서 왔습니다.
봄144. 봄님
잘못의 원인을 안으로 자기에게서 찾지 않고 밖으로 남에게서 찾는다.
봄42. 시기(猜忌) 질투심(嫉妬心)
시기 질투심에 자기의 주체성을 빼앗겨 속이 상하고 열불이 나서 분노로
봄36. 집중력에 대한 개념정리
펼칠 줄을 몰라 집중이 안되고 공부가 안된다고 괴로워하면서 한걸음도 앞으로 나가지 못한다.
봄44. 왜 공부에 진도가 안나가는가?
아무리 책상 앞에 오래 앉아 있어도 시간만 갈 뿐
봄36. 집중력에 대한 개념정리
주변이 어두워진 가상의 공간에 자기 홀로 존재하게 되어 주변과 자기가 공존하지 못하게 된다.
봄81. 집착과 원망의 끈을 끊어버리자
얼굴이 찌그러지고 목소리도 고약하게 변한다.
봄109. 율려(律呂)의 근본은?
징징대는 소리가 나오거나 우는 소리가 나와
봄38. 머리로 생각으로 사는 삶과 몸의 감각, 육감으로 사는 삶
욕설로 공격을 가하면서 성질을 내게 되면
봄30. 몸과 마음이 시간에 쫓기지 않으려면
쫓기거나 쫓아가기에 급급하지 않아 여유만만한 삶이 살아집니다.
봄158. 몰입(沒入)이 도(道)가 아닌 까닭?
쫓겨다니지 않고, 숨어지내지 않고, 당당하고 편안하게
봄113. 자연성(自然性)과 인성(人性), 외면적으로는 인성이 자연성을 이기고 있으나 내면적으로는 인성이 자연성에 지고 있습니다
차가워진 몸을 훈훈하게 덥힐 줄도 모르고
봄53. 병신(病身)이 육갑(六甲)한다
착각과 (錯覺) 오류에서 (誤謬) 발한 거짓된 언행이야말로 (言行)
봄90. 교육에 대하여
대학을 졸업하여도 책읽기가 무섭고 공부하기 싫은 상태를 모면하지 못한다.
봄59. 책읽기 과정, 가이드 지침
틀에 박힌 운율이 반복되는 카르마를 잡아내어 시정 조치시킨다.
봄 41. 정신개벽(精神開闢)의 선구자적(先驅者的)인 일꾼이 되려면
마음의 괴로움과 몸의 아픔이라는 삶의 문제를 해결해보려고 책자를 (冊子) 통하여 해결하려고 무던히 노력을 하였으나 나에게는 전혀 도움이 되지 못하여
봄22. 학문의 붕괴
아무리 읽어보고 연구를 해도 지금 여기 내가 구체적인 생활 가운데 어떻게 살아야 하는지 연결고리가 보이지 않는다.
봄24. 홀로서기
당장 하던 일과 관련된 사람들이 사라지면 안절부절 심심해서 못견딘다면
봄20. 소통이란 무엇인가?
처음에는 편한듯 하여도 나중에는 몸이 부서지는듯 몸이 불편하고 아픔을 느끼게 됩니다.
봄132. 신통력(神通力)이란?
신통력에 (神通力) 대하여 많은 사람들이 미신적인 (迷信的) 관념에 사로잡혀 있는 것이 사실입니다.
봄12. 연애
업연에 끌려 진일보된 삶을 개척하지 못하고 같은 운명의 테두리를 반복하는 어리석음을 범합니다.
봄110. 몸과 마음을 보고 살피고 구경하기
노력도 하지 않고 숙련공이 되려고 해서는 안됩니다.
봄 2. 머리가 시원하고 발바닥이 뜨거워지게 하려면
속단심을 (速斷心) 버리고
봄63. 독불장군으로 나아가다.
그러나 밥은 끓었는데도 그리움, 외로움, 두려움, 괴로움, 아쉬움, 설움은 여전하였다.
봄11. 친구
자기의 심심함을 달래고 자기의 욕구를 충족하기 위한 손쉬운 수단이요 방편이기 때문이다.
봄61. 소리와 표정에 의식수준이 나타난다.
낯선 사람에게 경계하고 의심하는 표정과 소리가 나온다.
봄8. 고통과 괴로움의 근본원인
생각은 침묵을 두려워합니다.
봄39. 하느님이 말하지 않는 이유
침묵으로만 일관하면 진실이 묻혀 소통이 되지 않고 오해와 불신이 생깁니다.
봄8. 침묵과 소리
이고는 즉시 심심하다는 생각을 일으켜 소리를 만들어 침묵을 깨뜨림으로서 이고는 다시금 살아난다.
봄78. 칭찬과 비방에 흔들리지 말자
누구나 칭찬은 좋아하고 비방은 싫어한다.
봄78. 칭찬과 비방에 흔들리지 말자
칭찬을 받고자 하는 욕심이 내면에 깃들어 자리잡으면 칭찬의 노예가 된다.
봄18. 이고(ego)가 추구하는 자유와 평화와 행복은 공염불이다.
끝없이 쾌락을 추구하고 재미를 보려고 한다.
봄114. 불쾌 쾌락 유쾌
쾌락의 추구는 일시적이고 한시적일 뿐 다시금 불쾌해지기 마련 입니다.
봄80. 숨죽여봄에 자유자재가 되면 몸 자재 마음자재가 저절로 되어집니다.
걸리고 막히고 제동이 (制動) 걸리어 자유자재가 (自由自在) 되지 않는 까닭은 이고가 추구하는 쾌락의 욕구나 쾌락의 발로가 어떤 생각 보다 우선적이고 강력하기 때문입니다.
봄100. 자유자재(自由自在)한 경지
대부분의 사람들은, 큰 것을 좋아하고, 있는 것을 좋아하고, 밝은 것을 좋아하고, 능한 것을 좋아합니다.
봄84. 업장(業障)은 소멸하는 것이지 고치는 것이 아니다.
사안에 따라 마음이 급하고 안절부절 못하는 경우가 있어도
봄140. 가만히 있어봄으로서 저절로 자동적으로 숨쉬고 생각하고 말하고 움직이면서 살아보려면
하루 밤에 집을 열두 채나 짓는 꿈을 꾸거나, 일확천금 (一攫千金) 하려는 꿈을 꾸거나, 꽃다발을 새 집에 장식해놓고 집들이 하는 꿈을 꿉니다.
봄15. 미세망념을 다스리는 법
특별히 생각이 난무하지는 않아도 무언가 꺼림직하여 청명하지 않을 때 눈에는 보이지 않는 미세망념에 사로잡혔을 때
봄103. 대망(大望)
세상적으로 아무리 높은 지위를 얻고 돈을 벌어도 일시적으로 만족할 뿐 영구적으로 만족하지는 못합니다.
봄66. 왜 증득(證得)을 해야 하는가? (100일정진 20차)
내일 당장 길거리에 나앉는다고 하여도 당장 세상이 무너진다고 하여도 조금도 동요하지 않는다.
봄86. 분열의 자기와 합일의 자기
1000만원을 분실하였다는 사실을 아는 순간 자동적으로 생각이 벌떼 처럼 일어나 자기를 쏘며 공격하지 않도록
봄57. 안으로 가는 길의 위대성(偉大性)
자기 자신이 왜소하고 (矮小) 초라해 보이지만
봄1. 모난 사람과 둥근 사람
큰 것을 좋아하고 작은 것을 싫어하는 마음(생각)에 이끌려
봄33. 멘붕(mental 붕괴)
이고가 (ego) 충격을 받아 이고가 무너져 두뇌가 텅비고 고요하고 화안하여 하얗게 느껴지는 상태입니다.
봄4. 생각의 반격
합일의 초기단계에서는 종종 생각이 봄을 밀어내고 주인행세를 하고자 하는 반격이 만만치 않다.
봄203. 바라봄의 수행 단계
합일 직후에는 이 능력이 잘 구사되지 않는다.
봄94. 성형수술
자기의 얼굴에 불만이 일어나지 않는다.
봄23. 천도(遷度)란 무엇인가?
우리 자신의 내면에 불쌍하다는 생각과 언짢아 괴로워하는 자신의 감정을
봄19. 식물인간도 생명의 환희를 누린다.
식물인간은 더이상 살아보았자 소용없다는 생각은 짧은 생각입니다.
봄141. 시비를 가리기 위해 탁마하지 말고, 이해하기 위하여 탁마합시다.
타협과 (妥協) 협상으로 (協商) 사태를 (事態) 수습해보려고 (收拾) 하지만 뜻대로 잘 되지 않고
봄27. 생로병사
생로병사에 허덕이는 사람들을
봄83. 정신의 텅빈 허공으로 뛰어내립시다
끊임없이 부정적인 생각을 일으켜 잡념이나 번뇌망상이라는 먹구름을 일으켜 텅빔을 채우거나 덮어버리고
봄65. 자기 점검표
몸과 마음이 그대의 뜻대로 되어지는가?
봄93. 봄으로 몸의 아픔을 치유하자.
통증은 몸의 현상이지만 괴로움은 생각이 만들어낸 허상이다.
봄55. 적막강산(寂寞江山)이 만고강산(萬古江山)이다.
무언가 특별한 것을 좋아하여 범상하여 (凡常) 「아무 것도 아닌 것」을 용납하지 (容納) 않아 아예 상종하지 않으려고 피하고
봄196. 웃음과 울음
진실과 정직과 솔직함을 알아보지 못하고 드러내거나 표현하지도 못한다.
봄178. 사랑
생각으로 특정 대상을 사랑하는 것은 사랑이라기 보다 집착에 가깝다.
봄9. 이미지는 실체가 아니다.
어느 한가지 그림자라도 남아있다가 계속 뜨고 끌림이 있다는 것은
봄 67. 천수천안(千手千眼) 관자재보살(觀自在菩薩)의 경지란?
특정의 개인에게 시선이 꽂히면 피차가 불편해지는 법이니
봄81. 집착과 원망의 끈을 끊어버리자
집착과 원망이 남아있는 한 속이 불편하고 괴로워
봄 70. 「숨죽여봄」으로 깨달아 제도(濟度)하기
숨죽여봄하는 것에 답답하다고 생각하여 거부와 저항을 하면서 고통으로 여겨
봄76. 한 법도 마음에 담아두지 말자
전통이나 관습이나 이데올로기나 종교적 교리나 윤리도덕이나 심지어 건강에 관한 상식에 이르기까지 무조건 받아들이고 믿어
봄28. 책읽기와 수행
책읽는 운율이 틀에 박힌 고정되고 단순한 소리가 되풀이된다는 사실을 알아서
봄10. 글의 뜻을 어떻게 소리로 살려낼 것인가?
천편일률적으로 나는 판에 박히고 틀에 잡힌 인위적이고 습관적인 소리 들어도 무슨 소리를 하는지 모르는 까르마에 의한 소리가
봄9. 어처구니 없는 사람의 생각
그런 것을 뻔히 알면서도 날씨를 심판하는 것이 또한 사람이다.
봄176. 한 생각
한 생각 미움을 일으키는 것이 문제다.
봄138. 좌뇌본위는 생각, 유심본위이고 ,우뇌본위는 감각, 무심(순수의식)본위인지라
폄하하거나 (貶下) 오해하지 (誤解) 않아서 편견이나 (偏見) 오해에서 (誤解) 오는 나쁜 감정의 찌꺼기가 남지 않고
봄57. 감각이 생각을 이긴 상태란?
생각은 유위(有爲)인지라 끊임없이 편안하려는 욕구에 따라 탐색을 멈추지 않으나
봄63. 자기를 보지 않을 때와 볼 때
편안하고자 하는 뿌리 깊은 욕심에 사로잡혀 단 한번도 편안하지 못하고 불편함과 싸우느라고 늘 불편함에 시달린다.
봄92. 평등과 차별
평등과 차별을 각각으로 보는 것은 눈병이 나서 하나가 둘로 보여서 그렇지
봄64. 평등의 실현은 예의범절(禮儀凡節)로
평등만을 알고 차별이 있는 줄을 모르면
봄66. 밥 한술 먹으면 행복합니다.
그럴듯 하다고 지나쳤을지도 모르고 속으로 거부반응 일어나도 지나쳤을 지도 모른다.
봄115. 작은 것에서 오는 기쁨
그래서 일상의 나날은 권태로워지고, 초라해지고, 심심해진다.
봄143. 도는 특별한 것이 아닙니다.
특별(特別)한 것을 구하는 것은 생각의 작용으로
봄80. 대인과 소인
상대를 포용하지 못하여 오해하고 막히어 소통이 되지 않아 사이가 좋았다가 나빠졌다 합니다.
봄155. 마음을 비우라고 하는데 도대체 무얼 비우란 말인가?
폭력으로 남에게 이기려고하는 습성을
봄117. 도통의 메카니즘
폭언 실언 욕설 망언을 사전에 차단할 수 있고
봄33. 「언어도단의 입정처(言語道斷 入定處)」
265mm란 표시만 믿고 사면 내 발에 맞지 않은 것으로 잘못 살 수도 있지만
봄15. 머리에서 가슴을 거쳐 아랫배에 머물러야
얼굴의 표정이 밝아질 뿐 구체적으로 대인관계에 정감을 표출하기에는 자유자재하지 못합니다.
봄94. 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라
세상 모르고 푹 쉬어보았으면 하는 소원을 (所願) 품고 있으면서도 자기의 유일한 소원이 휴식 (休息) 안식임을 (安息) 스스로 자각하지 못하고 의식하지 못한채
봄85. 욕심과 본심
피상적으로 욕심을 이해하고 욕심을 버려야 한다고 말하지만 그냥 건성으로 하는 소리에 지나지 않습니다.
봄4. 심심함을 수용하면 깨닫습니다.
아무리 결심을 해도 반사적으로 밖으로 달아나 심심함을 수용할 수 없습니다.
봄79. 눈으로 사진 찍어 놓아야 필요시 화안하게 떠올릴 수 있다.
필요한 물건을 찾을 때도 당황하지 않고 바로 찾아 쓸 수 있다.
봄76. 숨죽인 가운데 평생 딱 한번 기도하라
간절하지 않은 가운데 생각이나 욕심으로 억지로는
봄112. 유위법과 무위법
하기싫다 귀찮다라는 상대적인 생각의 저항에 직면하므로 말하고 행동하기가 막히고 어려워져 힘듭니다.
봄15. 독서삼매(讀書三昧)
책을 읽으려고 마음은 먹는데 곧바로 마음이 거부하고 나서는 바람에
봄97. 소아와 대아가 더불어 하는 생명의 호흡
처음부터 끝까지 놓치지 않고 연속적으로 보고 알아차리려는 욕심을 내어서는 초조하여 (焦燥)
봄2. 나태, 게으름, 하기 싫은 마음의 극복
하면서도 하기싫다는 마음이 발목을 잡기 마련이어서 찝찝합니다.
봄112. 상위직(上位職)에 있는 사람이나 하위직(下位職)에 있는 사람이나 이고(ego)를 조복(調服)받는 공부를 함에 있어서는 절대평등(絶對平等) 합니다
상위자가 (上位者) 자기를 하대하고 (下待) 천대하는 (賤待) 것을 당하고 당하여도
봄21. 교육 중의 교육
교사와 학교수업에 대한 권태와 불안 거부감으로 매일 같이 가기 싫은 학교에 나가야 되는 부담감에 찌들어
봄155. 마음을 비우라고 하는데 도대체 무얼 비우란 말인가?
중고등 학교에서도 힘으로 남들을 지배하려는 동물성으로 인하여 폭력조직인 일진회 (一陳會) 또는 왕따현상이 존재하는 것은
봄62. 양반과 상놈
학문과 지식은 생각을 통해 이루어지므로 존중한 반면 그림이나 음악 등 예술분야는 감각이 주가 되다보니 일자무식 무지랭이로 보아 멸시하였던 것이다.
봄114. 영감과 창조적 아이디어(100일 정진 76차)
우연이거나 재수가 좋아서 이겠거니 하면서 속으로 잘 인정하려 들지 않는 경향이 있다.
봄77. 몸과 마음을 부리고 쓰기
눈으로 대상을 보면 대상에 사로잡히고 빠져 귀로 소리가 잘 들리지 않게 되고
봄115. 백척간두진일보(百尺竿頭進一步)
대부분 여기에 주저앉고 만다.
10. 몸 돌아봄(동할 때) F. 일하는 중 돌아봄
심지어는 일(공부)에 빠지는 것이 일의 핵심으로 착각합니다.
봄7. 봄을 거부하고 저항하는 생각
봄은 없는 것이고 모르는 것이라는 한 생각을 내고 저장하여
봄64. 몸의 신경이 완전히 살아나야 호흡돌아봄이 가능하여 목숨의 호흡이 심호흡으로 바뀝니다
어쩌다가 절벽 길을 한번 건넜지만 두번째 건너가려면 또 다시 두렵고 망설여집니다.
7. 몸 돌아봄(동할 때) C. 자기의 걸음걸이 돌아봄
어떤 한 생각에 사로잡혀 발걸음을 옮기게 되면 몸에 힘이 들어가고 경직되어서 발걸음이 무거워짐을 느끼게 됩니다.
봄198. 운명을 탓할 것인가?
한 생각에 사로잡혀 자기의 팔자타령을 하거나 신세를 한탄하면서 괴로워 합니다.
봄26. 한번 일러보시기 바랍니다.
생각에 한번 잡히거나 빠져드는 날이면 꼼짝달싹 못합니다.
봄27. 해가 뜨면 생각의 별들은 사라진다.
앞 생각에 대해서 뒷 생각이 판단 평가 심판을 하는 한, 생각의 행렬은 그치지 않아 생각이라고 하는 먹구름은 걷히지 않는다.
봄35. 잘 산다는 것은 어떤 것입니까?
한 생각이 일어나고 그 생각에 대하여 또 하나의 생각을 덧붙이려는 시도이기 일쑤입니다.
봄44. 암을 예방하고 고치는 길
앞 생각과 뒷 생각끼리 서로 반목질시하고 대립 갈등 투쟁하는 이원성으로 분열된
봄52. 편한 길을 버리고 험한 길로 가자 <100일 정진 7차>
단전호흡으로 축기하는 것도 아직 설어서 자칫 호흡에 사로잡히기 까지 합니다.
봄94. 천심과 인심
어느 하나의 진영을 좋아하고 반대진영에 대하여 싫어하는 것이 있으면
봄5. 행복이란 무엇일까?
나라고 하는 실체가 독자적으로 존재하고 있다는 관념과 고집이 있는 한
봄40. 생각의 주인노릇 제대로 하며 살자
잠깐만 한눈을 팔면 금방 생각은 말썽을 피운다.
봄100. 자유자재(自由自在)한 경지
그리하여 언행에 제약을 받고 부자유합니다.
봄11. 자기를 바로 잡는다는 것은?
앞 생각에 대하여 뒷 생각이 대립 갈등 투쟁하면서
봄21. 일심의 힘으로 생각과 감정을 주도함
어둡고 답답한 감정에 매여 밝고 트인 감정으로 돌리지 못합니다.
봄55. 사랑이란 무엇인가?
있는 자와 없는 자로 편가름하여 없는 자의 편에서 공격적으로 하는 봉사와 기부는
봄146. 이 시대 왜 봄나라인가?
상반되는 두가지 생각 중 어느 한가지를 택하여도 거기에는 선택받지 못하고 배제된 나머지 한 생각이 불만을 품고 있어서 갈등이 생기기 마련입니다.
봄31. 생각모드와 감각모드
탄압과 여기에 상응한 거부와 저항이 반복되어 안밖으로 전쟁상태가 되고
봄9. 어처구니 없는 사람의 생각
항상 날씨가 좋기를 바란다. 항상 맑아야 좋다고 한다. 바람이 불어도 안되고, 하늘이 흐려도 안되고, 비가 와도 안된다.
봄12. 법을 지키고 안 지키는 차이
안일하고 방만하고 게으르다.
봄75. 진실의 촛불을 댓글로 올립시다
생각하면 엄두가 나지 않습니다. 역부족함을 느낍니다.
봄31. 분열(分裂)과 융합(融合)
핵폭발 에너지를 전쟁도구로 사용하는 날이면 지구상의 인류는 후천의 인간개벽을 실현하기도 전에 존망생사라고 (存亡生死) 하는 인류멸망이라는 참극이 (慘劇) 벌어질 위기상황
봄104. 티끌 모아 태산
그래서 발심이 안되고 정진력이 약하고 늘봄이 되지 않고 일심이 되지 않고 정신을 차리지 못하고 마음을 잡지 못한다.
봄51. 행복과 사랑
사랑을 하려는 생각은 하지 않고 행복하기만을 원합니다.
봄51. 행복과 사랑
행복하고 싶은 열망은 있으면서도 사랑하기에는 너무나 벅차고 힘들게 느낍니다.
봄46. 진선미(眞善美)
행복이라는 꿈을 쟁취하기 위해 싸우다가
봄41. 방향전환
외부의 환경조건에 의존하는 것으로는 참된 행복을 찾지 못합니다.
봄5. 행복이란 무엇일까?
누구나 행복을 꿈꾼다. 그러나 정작 행복이 무엇인지 개념정리가 잘 되어있지 못하다.
봄158. 깨달음의 증득(證得)
스트레스 받으면서 오락을 찾아 쾌락을 찾아 서성이다가
봄126. 평상심(平常心)이란
허무해지고 외로워지고 답답함이 생겨 이것을 풀고싶어서 노래를 듣거나 부르므로서 해소하려고 하고
봄129. 두뇌 안의 허무(虛無)를 불식(拂拭)시키지 못하면 바람이 난다.
바람이 나서 노름이나 게임이나 마약에 (痲藥) 빠지거나 성에 (性, sex) 빠져 정신을 잃어버리게 됩니다.
봄24. 홀로서기
공허감을 느끼게 되고 그 공허감을 채우려고 한다.
10. 몸 돌아봄(동할 때) F. 일하는 중 돌아봄
우리는 허전하고 외롭고 심심해서 일을 하고 일에 빠집니다. 일에 중독되어 삽니다.
봄160. 그래서 합일하고, 깨달아야 한다.
요리 조리, 이리 저리 모면하려고 별짓 다해도 허전하기는 마찬가지다.
봄61. 진참회(眞懺悔)를 하고 나면
꿈을 꾸고 욕심을 부리며 살던 허황된 삶
봄1. 한번 깨어나 살자꾸나!
헛된 것을 소유하려고 기력을 다 소진시키고 헛되이 생을 마감한다.
봄110. 봄나라 낭독공부의 의의(意義)
혀가 잘 돌아가지 않아 틀리게 발음하거나 불분명한 발음이 나온다면
봄28. 왜 돌아봄 공부를 한사코 하지 않는 걸까?
가상공간으로 도피하기 위한 자금이 계속 필요할 것이고 그대는 돈의 노예로 시종하고 말 것이다.
봄37. 일심의 힘을 얻어 부리고 쓰려면
적극성, 능동성, 긍정성, 자발성이 부족하여 아직 일심을 부려쓰지 못한다.
봄106. 보고 말하고 본대로 말합시다.
감각으로 정확하게 보지 않은채 가상공간에 생각 단독으로 표현하다가 보면 실지와 다른 진실하지 않은 횡설수설이 되고 맙니다.
봄34. 일체유심조(一體唯心造)는 진리가 아닙니다
돈이 없는데 돈이 있다는 생각을 한다고 해서 돈이 생기는 법은 없습니다.
봄68. 관상과 심상
밝은 것은 좋고 어두운 것은 나쁘다는 식이다.
봄9. 어처구니 없는 사람의 생각
우리는 있는 그대로의 전체를 보지 못하고 반쪽의 세상을 고집하며 나머지 반쪽의 세상과 담을 쌓고 살려고 한다. 그러므로, 거부하고 저항하며 괴롭게 살아간다.
봄9. 어처구니 없는 사람의 생각
제가 바라는 대로 되지 않으면 마음이 편치 않아 인상을 쓰고 입방아를 찧으면서 하늘을 꾸짖는 것이 사람이다.
봄124. 몸과 정신, 마음과 정신과의 소통을 통한 치유
지금 여기를 떠나 과거나 미래라고 하는 가상공간으로 도피하거나
봄70. 일과 휴식
학생이나 직장인이 휴일을 손꼽아 기다리지 않게 되고 방학이나 휴가를 꿈꾸지 않게 된다.
봄5. 행복이란 무엇일까?
지금이 아니고 미래의 어느 시점에 가면 행복이 오는 것으로 안다.
봄116. 시간과 공간
거리감에서 목표가 생기고 욕구불만이 된다.
봄124. 생각의 꼬리가 떨어져야
「보는 자기」는 (현재의식) 끊임없이 「보이는 자기」에 (과거의식 또는 미래의식) 대하여 옳다 그르다, 좋다 나쁘다는 판단 평가 심판을 계속함으로써
봄199. 생각과 돌아봄
현재의 자기가 과거의 자기를 떠올려 판단 평가 심판하고 벌주고 때리고 괴롭히는
봄15. 무엇 때문에 공부하는가?
현재의 나가 미래의 나를 유추하여 근심 걱정 불안 공포라고 하는 번뇌망상에 빠지는 것이 또 다른 고통이다.
봄7. 몇가지 고쳐야 할 예절
무조건 연장자를 우대한답시고 먼저 타시라고 권해서는 도리어 불편하고 무례한 결과가 되는 경우도 비일비재하다.
봄73. 나에게서 하나가 이루어져야 세상도 차차 바뀝니다.
형제간에도 재산싸움이 벌어지지 않는다는 보장이 없습니다.
봄96. "돌아봄"의 여정(旅程)
먹어 보고, 입어 보고, 만져 보고, 가져 보고, 산과 들, 바다와 강, 도회지와 시골, 바다 건너 오만군데를 기웃거려 보아도
봄62. 단전호흡의 요령
숨을 죽이고 있으면 이고(ego)가 불안하여 의도적으로 목숨을 연장하고자 하는 욕구가 일어나
봄92. 감각이 생각을 이긴 사람은
발언권을 잡으려고 은근히 신경전이 벌어집니다.
봄60. 호흡이 달라져야 사람이 달라집니다
호흡의 리듬과 박자가 조급하거나 (早急) 두려움이 없어
봄67. 제대로 숨 쉴 줄 알아야 제대로 살 줄 아는 사람이다
타율적으로 호흡을 하면 얼마 못가 숨이 엉켜서 중단할 수밖에 없어 포기하고
봄94. 다섯가지 장애(障碍)
호흡을 하면서도 코와 하단전을 의식하지 못하여 헐떡거리며 미약하게 무감각적 무의식적으로 하는
봄50. 일본의 씨름 스모
자기 혼자 존재하기 위해 싸움이 벌어지고 상대를 밀어내고 자기 혼자 독차지하여야 한다.
봄21. 방출과 회수 법칙에 따르는 팀워크 운용
혼자서 입안을 하고 문건을 작성하여 종적으로 결재를 받는 시대가 아니다.
봄1. 소리 내어 읽기에 대하여
자기 혼자 하면 틀린 걸 모르고 지나갈 염려가 있다는 것이다.
봄20. 외롭고 쓸쓸하고 허전한 순간을 놓치지 말자
문제는 홀로 있지 못하고 홀로 서지 못하는 자아에게 있다.
봄167. 그대는 소울 메이트를 만났는가?
왜 항상 외롭고 쓸쓸하고 허전함을 느끼는가?
봄20. 외롭고 쓸쓸하고 허전한 순간을 놓치지 말자
자아는 계속 사람이나 사물과의 관계를 지속하므로서 존속하려고 한다.
봄5. 화의 극복
화가 나도 화가 진행되는 과정을 지켜보지 못하여 화가 지나간 다음에 후회하기 마련이고
봄39. 핵폭탄(核爆彈)과 심보(心褓)
에잇 죽여버릴라!!! 하는 한 생각 일으키는 찰라
봄32. 피부의 감각적 기능
화가 나게 되면 붉은색을 띄고 험상궂은 표정으로 나타납니다.
합일의 과정 (1) : [특별부록] 원아님의 참말씀 녹취2
성질난 놈이 성질난 놈을 보는 거지.
봄24. 화로부터의 자유
화는 나쁜 것이다, 화를 내어서는 안된다는 것이 뿌리 깊은 인간의 집단의식이다.
봄38. 머리로 생각으로 사는 삶과 몸의 감각, 육감으로 사는 삶
소리 지르고 화를 내는 것이 스트레스 해소가 된다고 잘못 판단하기 일쑤입니다.
봄140. 남에게 화를 내면 그 화가 고스란히 자기에게로 돌아온다
화란 다시는 내지 않겠다고 결심을 한다고 화를 내지 않게 되지는 않습니다.
봄156. 자기도 모르게 무의식적으로 성질을 내지 않으려면
대부분의 사람들은 생각을 일으키는 힘이 생각을 일으키지 않는 힘 보다 강하므로 성질을 부려
봄17. 자기 안에서 싸움이 그쳐야
참으면 당장은 모면할지 몰라도 찌꺼기가 남아 다시금 싸움이 일어날 소지가 됩니다.
봄29. 마음자재(心自在)
경계를 당하여 성질이 나는 순간
봄68. 싸우는 것은 일심의 힘이 없어 흐트러지는 까닭 (100일 정진 22차)
화풀이 당한 사람 역시 그렇게 하여 화는 순식간에 전염된다.
봄146. 물증이 없는 의혹은 꼬리에 꼬리를 물고 일어나지 않도록 중단하여야
세상 사람에게 바이러스를 퍼뜨려 거짓과 허구를 조장하는
봄147. 봄비 자욱히 내리는 날입니다.
날씨가 흐리고 어두우면 마음도 흐리고 어둡게 물들어져요.
봄40. 감각과 생각을 부려 쓰는 법
환경조건에 따라 반응하면서 삶을 도모한다. 생존하기 위해 근심 걱정 불안 공포 등의 부정적인 생각이 일어나기 마련이다.
봄37. 본연의 자기가 주체가 되어 살아가는 삶
환경조건에 따라 산란심과 혼침이 되풀이된다.
봄65. 무능과 유능
환경조건에 지배를 받아 꼼짝달싹하지 못함이고
봄56. 본격돌아봄의 골자 (100일 정진 11차)
사정없이 흔들리고 상처받고 아프고 괴롭고 방황한다.
봄39. 아부(阿附)에 대하여
아부는 진실을 가장함이요 상대를 기만함이다.
봄102. 도고마성(道高魔盛) (100일 정진 61차)
편안한 자리로 회복시키지 않고 져버릇하면 점차 정신력이 약화되어
봄103. 생각과 감각의 차이점
담배 한모금 빨아들이면서 경험한 감각적인 몸의 반응을 무시하여 생각이 감각을 이김으로서 습관적으로 진행되는 흡연은 중단되지 않고 반복됩니다.
봄 34. 중심에서 나오는 희노애락의 감정이 없이 부르는 하늘의 노래소리 불러 봅시다.
희노애락의 감정에 물들지 않고 상처를 받지 않는
봄49. 근심 걱정 불안 공포를 일으키는 번뇌망상 역시 연속적으로 일으키는 생각이라는 파동입니다.
기뻐하거나 분노하거나 슬퍼하거나 즐기는 희노애락 (喜怒哀樂) 또한 일종의 파장 파동이므로 너무 심하면 마음의 괴로움이 됩니다.
봄65. 자기 점검표
희노애락을 맘대로 할 수 있는가? 없는가?
봄87. 가슴이 충만하고 훈훈한 사람 되자. (100일 정진 43차)
가슴이 닫혀 있으면 희로애락의 감정이 동할 때 가슴이 아프다.
봄31. 자기 안에 있는 무한하고 영원한 본질 깨닫기
우울한 기색이 없고
봄202. 이것이 자기를 깨달음입니다.
구름 사이로 잠깐 비친 희미한 빛을 본 기억을 보고 있을 뿐입니다.
봄59. 꿈에서 깨어나자
경계를 당하여 한 생각도 일어나지 않을 것을 바라는
봄38. 단군신화(檀君神話)
참지를 못하고 중도에 포기하였고