『봄85. 대몽(大夢)에서 대각(大覺)하는 것이 대도(大道)이다.』을 읽어보세요

경계가 없는 곳에서는 번뇌망상이 일어나지 않는 듯 하다가도 경계를 맞이하면 여지없이 무너져 생각이 꼬리에 꼬리를 물고 일어나

『봄54. 봄나라 수행법』 원문에서 보기

세상의 법은 나와 남으로 분열된 둘입니다. 여야(與野), 노사(勞使), 진보(進步) 보수(保守), 신구(新舊), 스승과 제자, 남녀, 빈부(貧富)로 나누어집니다.

『봄71. 솔성지도(率性之道)란 무엇입니까?』 원문에서 보기

자연과 인간, 인간과 인간, 나와 너로, 분열하여 문제를 일으키는

『봄25. 좌우뇌 선택의 주인』 원문에서 보기

침묵과 소리가 다른 줄만 알고 같은 줄을 알지 못합니다.

『봄75. 무문관 제 24칙 이각어언(離却語言)』 원문에서 보기

말을 떠나는 것 따로 말하는 것 따로 생각하여 두 덩어리로 나누어지고 갈라집니다.

『봄75. 무문관 제 24칙 이각어언(離却語言)』 원문에서 보기

양극으로 치닫는 생각을 다스리려면

『봄40. 시대정신에 부응한 지도자상』 원문에서 보기

나와 너 우리와 그들로 시간성으로 (時間性) 과거와 현재 미래로 분열시키고 (分裂) 선악시비로 (善惡是非) O와 X로 양자택일하여 (兩者擇一)

『봄193. 좌뇌본위 생각위주의 인생과 우뇌본위 감각위주의 인생』 원문에서 보기

관념적으로 생과 사를 나누어 분열로 (分裂) 보니

『봄61. 생(生)과 사(死)가 둘이 아니고 하나(生死一如)인 까닭은?』 원문에서 보기

나와 남, 주(主)와 객(客)이라는 안과 밖이라는 분열이 (分裂) 생기게 되면서 나 자신 마져도 몸과 마음이 분열되어 (分裂)

『봄83. 이고(ego)는 유체이탈(幽體離脫)을 일삼는 귀신성(鬼神性)이다.』 원문에서 보기

주객이라는 (主客) 안(內)과 밖(外)이라는 이분법이 (二分法) 생겨난 것이며 마음과 몸(心身), 영체와 육체, (靈肉) 둘로 보는 이분법적인 (二分法的) 사고 (思考) 패턴이 (pattern) 생겨난 것 입니다.

『봄151. 용(龍)이 등천(登天)하는 소식(消息)』 원문에서 보기

주객간에 (主客間) 단절과 (斷絶) 고립이 (孤立)

『봄 120. 무명(無明)을 타파(打破)하고, 깨어나고, 거듭나, 인간개벽을 이룬 사람은 과연 어떠한 사람일까?』 원문에서 보기

주체와 객체라는 분열성 이원성으로 돌아가는

『봄52. 만물(萬物)의 영장(靈長)으로 만들어진 지구상의 인류가 나아가야 할 인간완성의 길』 원문에서 보기

자연현상과 인간을 나누어 갑론 을박으로 생각하는

『봄52. 만물(萬物)의 영장(靈長)으로 만들어진 지구상의 인류가 나아가야 할 인간완성의 길』 원문에서 보기

생각으로 나가면 따지고 분석하는 바람에 나와 대상이 분열로 (分裂) 나가고

『봄227. 어째서 침묵은 금(金)이요, 웅변은 은(銀)이라고 하는가?』 원문에서 보기

마음의 생각이 자기 몸을 외부와 경계선을 긋고 분리한 (分離) 까닭에

『봄46. 태초(太初)의 하늘, 절대(絶對)의 하늘, 가는 길 닦고 뚫기』 원문에서 보기