나는 봄의 힘으로 산다

책 소개

하나와 제로를 깨닫고, 다시 현실을 부리고 쓰는 힘

《나는 봄의 힘으로 산다》는 몸과 마음에 끌려 다니던 사람이 몸과 마음의 주인으로 서는 데서 시작합니다. 「봄공부를 왜 하는가?」에서는 돌아봄으로 몸과 마음을 접수하고 거느리고 다스리고 부리고 쓰는 위력을 길러 만물의 영장과 우주의 주인으로 살아가야 한다고 밀어붙입니다.

주인이 된다는 선언만으로는 부족합니다. 몸과 마음을 실제로 부리고 쓰려면 대소유무, 생사일여, 초월과 참여, 선과 악, 부정과 긍정, 명암일색, 시비선악, 공간과 시간, 진실과 거짓, 정중동과 동중정, 대아와 소아, 진공과 무기공 같은 양극의 이치를 하나씩 통과해야 합니다.

둘 가운데 하나를 없애는 것이 목적이 아닙니다. 크고 작음, 있음과 없음, 밝음과 어둠, 움직임과 고요의 양극을 끝까지 파고들어 둘이 만나는 하나를 보고, 그 하나마저 비어 있는 제로를 봅니다. 그리고 다시 현실로 나와 양쪽을 필요에 따라 부리고 쓸 수 있어야 합니다.

좌뇌와 우뇌도 같은 문제 안에 있습니다. 좌뇌는 사고·기억·분석·추리·논리와 연결되고, 우뇌는 보고 듣고 맛보고 냄새 맡고 촉감하는 감각·감상과 연결됩니다. 좌뇌본위로 발달한 생각의 힘을 버리는 것이 아니라 억눌린 감각을 계발하여 좌뇌와 우뇌가 서로 맡은 기능을 살려야 합니다.

무심의 제로도 종착점이 아닙니다. 돌아봄의 일심이 지극해져 하나마저 사라지면 무심이 드러납니다. 그러나 제로에 머물러서는 몸과 마음을 쓸 수 없습니다. 무심의 바탕에서 다시 일심의 하나가 서야 생각과 감정과 오감과 몸을 움직일 수 있습니다.

그래서 해탈과 초월 뒤에는 다시 현실이 옵니다. 고요하고 텅 빈 자리를 알았다는 것과 현실의 문제를 풀고 몸과 마음을 움직이는 힘을 가진 것은 다릅니다. 무심에서 다시 일심을 내어 용처에 맞게 쓰는 힘과 기술이 붙어야 합니다.

그 힘은 일상에서 시험됩니다. 사람과 사물을 바르게 보고, 남의 말을 끝까지 듣고, 자기 말소리를 들으며 말하고, 목적지를 정한 뒤에는 목적 생각을 내려놓고 걸어가는 몸과 주변을 느끼며 걷습니다. 보고 듣고 말하고 걷는 일이 그대로 봄의 힘을 쓰는 훈련입니다.

바르게 보려면 먼저 대상 위에 덧씌운 자기의 선입견과 판단을 봐야 합니다. 늘 보던 사람과 사물을 과거의 기억으로 재단하지 않고 처음 보듯 볼 때, 바르게 보고 바르게 알고 바르게 행동할 길이 열립니다.

바르게 들을 때는 상대의 말뿐 아니라 그 말을 듣는 동안 자기 안에서 튀어나오는 판단과 반박 욕구도 함께 봅니다. 바르게 말할 때는 자기 입에서 나오는 소리를 동시에 듣고 억양과 강약까지 알아차립니다. 감각이 살아 있어야 생각과 말도 제대로 쓸 수 있습니다.

바르게 걷는 법도 목적을 버리라는 말이 아닙니다. 목적지는 정하되 그 생각을 계속 짊어지고 걷지 않습니다. 몸이 걷는 것을 느끼고 주변을 보며 과정 자체를 누리다가 필요하면 목표와 방향도 바꿀 수 있어야 합니다.

견성도 한 번의 완료로 끝나지 않습니다. 합일하여 고요하고 텅 빈 자리를 본 초견성 뒤에는 새로 태어난 아이처럼 몸과 마음을 다시 길들이고 바라보는 중견성이 있고, 늘봄 속에서 긍정과 부정을 자유롭게 부리고 쓰는 상견성이 있습니다. 본 것과 실제로 쓸 수 있는 힘은 다릅니다.

깨달음·성리연마·증득도 구별됩니다. 깨달음은 한 생각 이전의 자리를 직접 보는 일이고, 성리연마는 그 이치를 보고 알고 말로 밝히는 일이며, 증득은 실제 경계에서 몸과 마음을 다스리고 부리고 쓰는 힘을 얻는 일입니다. 말과 글로 잘 설명해도 생활에서 힘을 쓰지 못하면 증득은 아닙니다.

후반에 이르면 피하고 싶은 것들이 오히려 공부의 재료가 됩니다. 아프지 않기만 바라지 않고 아픔을 직접 맛보고, 되는 것만 붙잡지 않고 안 되는 자리에서 다시 시작하며, 안다고 붙잡지 않고 모르는 자리에서 다시 알아봅니다.

미움과 사랑도 한쪽만 남기는 문제가 아닙니다. 미움이 일어난 사실을 덮어버리지 않고 그대로 보고, 사랑과 미움을 함께 품을 수 있는 자리에서 그 마음을 다시 부리고 씁니다.

마지막 글 「부정과 긍정을 자유자재로 잡아 돌리는 봄의 힘」에 이르면, 텅 빈 가운데 일심의 축이 서서 있다·없다, 옳다·그르다, 좋다·나쁘다, 안다·모른다, 된다·안 된다 어느 한쪽에도 붙잡히지 않고 양쪽을 자유자재로 잡아 돌립니다.

‘봄의 힘’은 좋은 생각만 내는 힘도, 생각을 없애버리는 힘도 아닙니다. 양극을 끝까지 보고 하나와 제로를 통과한 뒤, 무심의 바탕에서 일심으로 생각·감정·오감과 몸을 거느리고 다스리고 부리고 쓰는 힘입니다.

《나는 봄의 힘으로 산다》는 성리를 아는 데서 끝나지 않습니다. 깨달음이 힘이 되고 그 힘이 보고 듣고 말하고 걷는 생활에서 실제로 작동해야 합니다. 아픔·실패·모름과 부정·긍정까지 삶에서 직접 다룰 수 있을 때 제목의 ‘봄의 힘’이 생활의 힘이 됩니다.

미리 읽기

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127편을 처음부터 모두 읽지 않아도 됩니다. 아래 여섯 편을 먼저 읽어보세요. 몸과 마음의 주인과 위력, 감각과 생각, 정신 차림, 사람과 자기를 보는 안목, 마지막 “봄의 힘”까지 이어서 읽을 수 있습니다.

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